Почему, на ваше мнение из большинства Евангелий в Канон вошло только четыре?

причём из этих 4 евангелий 2 евангелия написаны даже не учениками-апостолами Иисуса Христа.
из всех четырёх Евангелий вырезали годы жизни Иисуса с 12 до 30 лет, все оригиналы потеряли, а копии огромными тиражами распространили по всему миру.

Потому что оболванивают массы людей.
Люди тупеют читая библию и становятся стадом баранов, рабов и грешников.
Очень легко управлять стадом баранов, накормил их, напоил. . загнал в загон. .
и потихоньку режешь на шашлыки.
Не жизнь, а малина.
Христьянские церковники из-за имени Иисуса христа живут как сыр в Масле катаются, они не бараны, они не грешники и не рабы.
Они ездят на лимузинах, кушают икру.. . и даже налоги не платят сволочи!

Так распорядился Дух Божий через вселенский собор в 4 веке.
Если верим в Бога, то не верим в Его способности распорядиться о судьбе Своего Слова?

Остальные книги не благоприятствуют пониманию того Духа, что хочет передать и через Писания Бог человекам.

Потому что только четыре соответствуют богословскому понятию "Евангелие".

Они понравились священникам.

Потому как именно по этим Еванглиям учили в крупнейших областях. К тому же они не противоречат, а дополняют друг друга (в отличии от остальных) . Это посчитали критерием достоверности

По закону Моисея- двух- свидетелей достаточно--- чтобы никто не сомневался. Бог побудил четырех очевидцев записать- для того, чтобы читающие не сомневались в истинности.

потому что в остальных говориться правда, не угодная священникам того времени

Доказывает то, что Библию составлял Бог, через богодухновенных апостолов

Евангелия были написаны, когда Иисуса уже не было на земле. Их набралось 54 экземпляра. В 325 году в г. Никея (нынче город Изник) император Константин Великий созвал, так называемый первый вселенский собор, в основном своих сторонников - последователей учения Павла. Они и канонизировали 4 евангелия близких им по духу. Остальные, в том числе Евангелие от Варнавы, записанное со слов самого Иисуса подлежали уничтожению.

Христос Спаситель в Нагорной проповеди приводит, хотя и без ссылок, слова из книги Товита (ср. Тов. 4:15 с Мф. 7:12 и Лк 6:31; Тов. 4:16 с Лк. 14:13), из книги сына Сирахова (ср. 28:2 с Мф. 6:14 и Мр. 2:25), из книги Премудрости Соломоновой (ср. 3: 7 с Мф. 13:43). Ап. Иоанн в Откровении берет и слова, и образы книги Товита (ср. Отк. 21:11-24 с Тов. 13:11-18). У апостола Павла в посланиях к Римлянам (1:21), к Коринфянам (1 Кор. 1:20-27; 2:7-8), к Тимофею (1 Тим. 1:15) есть слова из книги прор. Варуха. У Ап. Иакова очень много общих фраз с книгой Иисуса, сына Сирахова. Послание к Евреям св. Ап. Павла и книга Премудрости Соломоновой так близки друг ко другу, что некоторые умеренно отрицательные критики считали их творением одного и того же автора.
Все бесчисленные сонмы христианских мучеников первых веков вдохновлялись на подвиг святейшим примером мучеников Маккавейских, о которых повествует II-я книга Маккавейская. Митрополит Антоний совершенно точно определяет. "Святые книги Ветхого Завета разделяются на канонические, которые признают и христиане, и иудеи, неканонические, которые признают только (православные - авт. ) христиане, иудеи же (и протестанты - aвm.) их утратили" (Опыт хр. пр. катехизиса, стр. 16)."
Все это, бесспорно, свидетельствует о высокой авторитетности и боговдохновенности святых книг Библии, неправильно или, вернее, двусмысленно именуемых неканоническими.
Протестанты совершенно неразумно придерживаются канона В. 3., принятого иудеями, отвергшими Христа, потерявшими благодать, а канон, принятый благодатной древней Церковью, отвергают. А ведь именно в "неканонических" книгах находятся серьезнейшие свидетельства о молитвах за усопших и о ходатайстве небесной Церкви о Церкви земной.

Мое мнение тут ни при чем . Нам об этом рассказывал О. Артемий Владимиров : когда возник вопрос выбора Евангелий собрали около 300 разных вариантов этой книги .

И старцы молились, чтобы Господь показал подлинные Евангелия.

Тогда 4 Евангелия поднялись в воздух и легли на престол . Эти Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна мы почитаем Богодухновенными, остальные были сожжены.

http://www.hram-ks.ru/nast.shtml

Кстати, беседы протоиерея О. Артемия Владимирова совершенно неповторимы

Канонические книги должны рассказывать о делах Бога, связанных с землей, побуждать людей поклонятся ем уи воспитывать глубокое уважение к его имени и замыслу в отношении земли. Они не должны поощрять суеверия и идолопоклонство. но должны призывать к любви к Богу и служению ему. Любая отдельно взятая книга должна быть в полном согласии со всей Библией и свидетельствовать в пользу единого автора Иеговы Бога. Канонические книги отличаются точностью даже в незначительных деталях.

Я думаю об этом нужно спросить участников 1-го Никейского Собора и Александра Великого. Почему то другие версии Евангелий не вошли в Канон. На пример в Варнаве конкретно говориться о единобожии.