Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа. Еф. 5. 22...
Религия, вера
пища вечной жизни?
Христос сказал в Иоанна 4 после разговора с самарянкой, что для Него пища есть исполнять волю Божью. а Его воля-это домостроительство. Само слово когда ее ешь становится пищей, а когда не используешь дух, а только разум. то не получается принимать пищу. а только трамбовать память, а когда повторяешь сказанное, то такие люди говорят: хватит, мы это уже слышали, знаем.
Знания о Боге и о Сыне его Иисусе. Иоанна 17:3
Муж — глава. Кажется, святой Павел хотел сим напомнить, что древнее присуждение: к мужу твоему обращение твое и той тобою обладати будет (Быт. 3, 16) не потеряло силы и в христианстве, только здесь муж представляется набольшим, не как носитель преобладающей власти, а как всесторонний попечитель и охранитель жены, и только в этом, а не в другом смысле — глава ее, к которой она, как тело, должна обращаться. Муж, по Апостолу, в брачном союзе то же для жены, что Христос для Церкви, в благодатном порядке, или по домостроительству спасения. Сравнивается муж со Христом, жена с Церковию. Пункт сравнения — главенство: муж — глава жены, как Христос — Церкви. Но Апостол пишет не как что есть, а как что должно быть. Потому в словах его должно видеть такую мысль: муж — глава жены в таком же смысле, в каком Христос — глава Церкви. Но Христос — глава Церкви, яко Спаситель сего тела Своего. Да будет же и муж глава жене по причине спасительства своего для нее. В чем и да будет для мужа основание главенства; для жены — побуждение к повиновению. Сказавши: муж — глава жены, как Христос — Церкви, Апостолу предлежало лишь сделать вывод: итак, пусть жены повинуются во всем мужьям, как Церковь — Христу; что и делает он в следующем стихе. Но он намеренно прибавил положение, в коем указывает, почему Христос — глава Церкви, чтоб и главенству мужа придать христианское основание и повиновению жены — нравственнейшее побуждение, — именно: Той есть Спаситель тела.
Розик Андонян
Апостол заключает свою речь восхищением по поводу духовного союза Христа и Церкви, о котором говорил ранее. Он возглашает это великой тайной. Павел дает понять: нельзя выразить словами достоинство сего союза. Действительно, напрасно люди будут утруждать себя, желая постичь плотским разумом его природу. Ибо Бог выказывает в нем безмерную силу Духа. Посему дурно поступают умники, допускающие здесь лишь то, что могут постичь своим разумом. Отрицая, что во время Вечери нам предлагаются плоть и кровь Христовы, они требуют указать на способ сего предложения. В противном случае, – говорят они, – ты нас не убедишь. Я же прихожу в оцепенение от возвышенности этой тайны. И не стыжусь в этом восхищении исповедовать вместе с Павлом собственное невежество. Ибо достаточно и того, что Павел провозглашает это великой тайной; достаточно, чтобы не позволить плотскому разуму ее умалить. Да и сам разум учит нас тому же. Ведь все сверхъестественное, очевидно, превосходит способности нашего ума.
ломоть Амброзии и хмельной Нектар)
34 Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
34 Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
закон жизни!!!
Мудрость пища вечной жизни
Слово Божие, Писание!!!! -БИБЛИЯ!
Похожие вопросы
- Вечная жизнь - вечная нужда, потребность в пище... вечная работа, не понимаю как этого может кто то хотеть =_=, как?
- Христиане, почему вы причащаетесь? Ведь Иисус (мир ему) призывал стараться о пище нетленной, дающей жизнь вечную!
- Противоречат ли вечные муки Божией любви?
- Муки ада вечны, или не вечны? (размышление на этот счет Феофана Затворника, внутри)
- СИ, готовы ответить? Кто дает жизнь вечную? Кто источник жизни?
- Что важнее - деньги или спасение вечной души от вечного огня?
- Почему не хотели вкушать пищу с царского стола Даниил и его друзья? и какой прообраз можно дать этой пище? +
- Свидетели Иеговы, в Матфея 24:45 говорится о какой пище? В данном стихе ничего не написано духовная это пища или физичес
- Обязательно что бы быть мудрецом надо есть вегатерианскую пищу?
- За короткую жизнь, вечные последствия - это справедливо? (читайте ниже...)