Кто и для чего придумал, что обращаться молитвой нужно не к Богу, а к умершему человеку?

Люди придумали от неверия.

Есть разница между простым смертным и Святым, к тому же Святой лишь является вашим "сомолитвенником" к Богу, если можно так сказать, ведь "много может молитва праведника... ".

Вампиры!

Церковь организм, а не организация, не клуб, не кружок по изучению Библии. В теле каждый орган, взаимосвязан друг с другом, болеет один, болеет всё тело, где молитва, как кровь, связует и животворит, каждый орган. И нет значения, на земле человек или на небесах, все в Господе, мёртвым может быть только тело, у Бога все живы. И нет ни чего пред рассудительного, когда христианин, по слову ап. Павла свершает молитвы: "...со всяким постоянством и молением о ВСЕХ святых".Еф. 6;18 Бог положил всё небесное и земное соединить под Главою - Христом (Еф. 1,10). Итак, Церковь земная и небесная есть одно Тело, Глава которого - Христос (Еф. 4,15), дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге (1Кор. 12,25). Мы - одно Тело! Какая связь может быть теснее? ! Не заботятся ли руки о ногах и т. д. ? Вышний Иерусалим ...он - матерь всем нам (Гал. 4,26). А ведь граждане одного города, когда увидят своих сограждан в какой-либо беде, тотчас по зову их помогают, чем могут. Может быть, так не принято поступать у Вас? Молятся по слову апостолов, но почему-то самим апостолам в этом отказывают.

Ситуация парадоксальна. Во дни земной жизни апостолы подвизаясь ради Господа, любили ближних по слову Господню и потому молились за братьев своих во Христе. Но вот исполнилось желание апостола разрешиться и быть со Христом (Флп. 1,22), выйти из тела и водвориться у Господа (2Кор. 2,8). И те, кто ещё недавно, желая выразить свою любовь к братьям, писали: мы.. . не перестаем молиться о вас (Кол. 1,8), неужели, оставив тело, потеряли и ту любовь во Христе Иисусе, о которой и сами писали, что она никогда не перестает (1Кор. 13,8)?

Взаимная молитва есть проявление взаимной христианской любви и попечения. Вот в эту-то взаимность между земной Церковью и небесной не верите вы.
Иосиф, разлучившись со своими братьями, но сохранив любовь к ним, не оставил их одних в бедствии. Возвеличенный фараоном (Быт. 41,40), он не стал блаженствовать один, забыв о братьях своих,

Если у верующего появляется желание поделиться молитвенным расположением и позвать братьев на молитву - это христианское чувство? Почему же эта здоровая интуиция должна быть подавлена когда она простирается на пребывающих не в гадательном (1Кор. 13,12), а непосредственном общении с Господом? Пусть святой "имеет пред Богом тот же вес", что и грешник. Тогда и звать его на молитву нужно на равных с земным грешником! На практике же получается, что для Вас святые пред Богом имеют меньший вес, чем земные грешники.

Аналог: у меня беда, нужна молитвенная поддержка. Звоню брату во Христе Павлу. То, что я ему говорю, вкратце звучит так: "дорогой Павел, моли Бога о мне! " и это не грех. Но как только речь заходит о святых - всё наоборот. Почему же грехом считается с тою же просьбой и теми же словами обратиться к таким же братьям во Христе? Или они уже нам не братья? Или не во Христе?

Из того, что "угодники и угодницы не искупляли нас, грешников, своею смертью",[7] вовсе не следует, что они не могут помолиться о нас. Ведь молились же они при жизни, не искупляя нас!

В Православии молитвенное призывание святых основывается на том, что они такие же люди. И мы просим их о том же, о чём и других людей имеющих свободную молитву. Иными словами: мы не творим ничего особенного, ничего принципиально нового. Особенными и даже чудесными являются плоды молитвенного единства со святыми, но сами просьбы и характер взаимоотношений остаётся тот же.

Вопрос не в том, кому мы молимся, а с кем мы молимся? ! Пред нами не возникает дилеммы кому молиться: Богу, Богородице, Ангелу или святому. Мы молимся Богу, вопрос только: с кем? Стоит ли включать святых в свой круг молитвенников? Кто будет моим со-молитвенником в моих нуждах? Родственники, друзья, братья из общины.. . Кто ещё? Если это всё, то почему? Позволим ли мы апостолу Павлу помолиться с нами и о нас? Из его жизни явствует, что для него это естественно, почему же для нас это должно быть мерзко? Если мы желаем молиться в ду

Сатана. Сначала он сказал Еве, что она не умрет, а потом придумал загробным мир и его демоны стали выдавать себя за умерших.

люди

Если я правильно помню (давно читал одно исследование) , то это, как и иконопочитание - влияние неоплатонизма.

Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.

обращаются к богу для человека

Все просто. чтобы мы увидели результат своего труда...

Все просто. чтобы мы увидели результат своего труда...

Развитие идет циклически.
После перезагрузки другие условия для иного опыта.