При Христе и даже 300 лет позже не было надобности создавать церковь, зачем ее создали последователи Савла позднее?

только для того, чтобы Иван Иванов мог задать такой вот вопрос через пару тысяч лет.

В Библии Храм [лат. templum, "помещение, посвящ. божеству"] - это святилище Господа в -> Иерусалиме. Евр. слово хехал означает прежде всего "роскошный шатер" или "великолепное здание", при этом подразумевается дворец вост. властителя; иногда слово хехал используется в этом значении и по отношению к Иерусалимскому Храм (Ис 6:1; Мал 3:1). В греч. языке для обозначения Храма употребляются слова гиерон ("святилище"; Мф 4:5; 21:12; Мк 14:49) или наос ("храм"; Лк 1:9). Иногда о нем говорится как о "святом храме" (Авв 2:20), многокр. - как о "доме Господнем" (3Цар 8:10) или как о "доме Божием" (2Пар 5:14).

ЦЕРКОВЬ есть установленное от Бога общество людей, соединенных верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами. Из этого понятия о Церкви нужно видеть, что к ней принадлежат не только живущие Христиане, но и все скончавшиеся в истинной вере и святости. О таком соединении Церкви небесной с земною ап. Павел говорит: "вы (Христиане) приступили к горе Сиону, и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства и к ходатаю нового завета Иисусу" (Евр 12:22-24). Сие соединение Церкви небесной с земною указывает на нее, как на предмет веры. Веровать в Церковь значит благоговейно чтить истинную Церковь Христову, повиноваться ее учению и заповедям, по уверенности, что в ней пребывает, спасительно действует, учит и управляет благодать, изливаемая от единой вечной главы ее, Господа Иисуса Христа. В благодати Божией, всегда пребывающей в истинной Церкви Христовой, мы убеждаемся, во первых, тем, что глава ее есть Богочеловек Иисус Христос, исполненный благодати и истины (Ин 1:14) и исполняющий благодати и истины тело Свое, то есть. Церковь (Ин 1:17). Во вторых тем, что Он умолил Отца небесного послать ученикам Своим другого Утешителя, который да пребудет с ним во век (Ин 14:16) Утешитель же. Дух Святый, поставляет пастырей пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею" (Деян 20:28). Имея главою и руководителем самого Бога, Церковь Христова по благодати Божией всегда пребывала и будет пребывать до скончания века: "созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют ее" (Мф 16:18); или - "Я с вами во все дни до скончания века, " говорит Иисус Христос (Мф 28:20).

..Христа мир античеловечный понимает как Спасителя - Поддерживателя безчеловечности цивилизации людской . И то что в мире, то и от Христа. Ибо мир Христа от начала мира таков.., Савл процентщик . Христос бизнэсмэн. Церковь всемирный базар..,

Есть такая книжка - А. Робертсон, "Происхождение христианства". Автор (атеист) пишет, что:

1. Имя "Иисус" было очень распространенным в Иудее, выдающихся людей с таким именем могло быть несколько, они жили в эпоху захвата провинции Римской империей, и прославились сопротивлением римлянам и местной богатой иудейской верхушке, сотрудничавшей с римскими оккупантами. В проповедях эти народные лидеры допускали резкую критику богатства, власть имущих. Их призывы были проникнуты революционным духом, вполне земным.
2. Из устных рассказов и беглых заметок об этих лидерах, возник собирательный образ одного Иисуса, которому приписывали самые меткие высказывания, самые красивые притчи. Такие собирательные образы часто возникают, напр. Ходжа Насреддин.
3. Намного позже из этих отрывочных воспоминаний и рассказов формируются "евангелия" . Их было гораздо больше четырех, известных нам. Содержание первых евангелий значительно отличается от окончательного варианта - там речь идет о повстанческой борьбе иудеев против Рима, бедных против богатых, подвластных против властей.
4. В посланиях Павла, народные рассказы о повстанческом пророке, революционере, бунтовавшем против Рима и иудейской верхушки - заменены совершенно другой идеей: об умирающем и воскресающем боге, через крещение дающего людям "жизнь вечную". Поскольку "вечная жизнь" обещается в загробном мире, то в земном мире Павел призывает к консерватизму, повиновению властям и господам. То есть полностью фальсифицирует первоисточники.
5. Дальнейшие редакторы пытаются привести новую идею Павла в соответствие со старыми евангельскими рассказами, выкидывая из них революционные фрагменты, и вставляя мистические. Многие бунтарские призывы стали толковать иносказательно, как притчи о потустороннем мире.
6. Попытки сделать "божественного духа" из живого бунтаря Иисуса - вызвали конфликт последователей Павла с другими общинами.
7. В ходе этой борьбы сторонники Павла победили. Они по-своему переписали евангельский рассказ, нейтрализовав его революционную направленность. Именно из этих сторонников Павла и сформировалась первая церковь, впоследствии ее социально-консервативные взгляды облегчили ей сотрудничество с римскими властями. Так из революционной доктрины христианство превратилось в рычаг господ.

Христос сам создал церковь.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
(Матф. 16:17,18)

Чтобы не работать.

Церковь создавалось как инструмент власти над народом.
Церковь так же означало-это родовой круг отцами ведающими (знающими) созданный.
Храм создавался как Хранилище Книг и Хранилище Мудрости.
Раньше имело название Книга-Хранилище или как то по другому.
В Риме раньше так и называли Книго-Хранилище.
Сейчас называют Библиотекой, Архивы, Исторической, почему так много заимствавание из Иудейского Еврейского и Христианского Языка, мне до сих пор не понять.

Апостол Павел говорил: "Я знаю что после моего ухода, к вам войдут лютые волки, которые не будут щадить стада. И среди вас самих появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой" ( Деяния 20:29,30). Иисус тоже предсказывал отступничество. Как отличать истинного христианина Иисус учил : " по по плодам узнаете таких людей", т. е. по их делам. Иисус учил народ так, как научил его Отец Иегова Бог. А мы должны поступать как Иисус, брать с него пример и с его отца Иеговы Бога.

Христова Церковь была создана Духом Святым на пятидесятый день после воскресения Христа.
В Деяниях Апостолов, во второй главе, это описывается.
А о какой церкви Вы спрашиваете?