Религия, вера
Почему атеисты не верят "Обновлённому Православию"?
уж не подался ли ты отец мой к обновленцам...: -)....
Вера, это удел верующих. Атеисты или знают, или не знают.
А кто у нас Мартин Лютер на новый лад ?
~K@^r&*n^~K@ *&^k!?r:&$~T#
Осипов, подводит к обновлению.
Очевидно, Вы не в курсах что такое атеизм)) )
Атеисты отрицают любые сверхъестественные существа, включая Богов, деманов, духов, барабашек, сантаклаусов и пр. и все религии, верования и суеверия с этим связанные. А новые они или старые, атеисту глубоко пофиг.
Атеисты отрицают любые сверхъестественные существа, включая Богов, деманов, духов, барабашек, сантаклаусов и пр. и все религии, верования и суеверия с этим связанные. А новые они или старые, атеисту глубоко пофиг.
Для меня обновление, это появление пояса и гвоздя, а все остальное без изменений. Чаще телепопы мелькать стали на экранах.
А в чем обновленность заключается?
У нас в "Элдорадо" продавец тоже говорил, что они обновились, и обман покупателей теперь в прошлом. А потом попытался подсунуть помятую газовую колонку, не раскрывая коробки, мол всё уже проверено.
а зачем христианам ещё одна секта?
Потеряв надежду взять Россию силою, папы не оставили попыток обольстить ее хитростью и ложью. В 1251 году Иннокентий IV прислал к святому Александру двух кардиналов — Гальда и Ремонта. Папа уверял, будто отец Александра Великий Князь Ярослав незадолго до кончины обещал минориту Плано-Карпини принять католичество, и лишь смерть помешала ему выполнить это намерение. Папа убеждал святого Александра Невского пойти по стопам отца, представлял выгоды, которые получит князь от союза с Западом и подчинения папе, предлагал в помощь против татар тех самых рыцарей, от которых святой Александр лишь недавно очищал Русские земли.
Что мог ответить на это благоверный князь, ревнитель и защитник русского Православия? Посольство было безоговорочно отвергнуто. “Совещав с мудрецами своими”, святой Александр ответил папе: “...От Адама и до потопа, а от потопа до разделения язык и до начала Авраамля, а от Авраамля.. . до Августа Кесаря, а от начала Августа царя до Христова Рождества и до Страсти и до Воскресения Его, от Воскресения же и до Вознесения на небеса и до царства Константина Великаго и до Перваго Вселенскаго Собора святых отец, а от Перваго и до Седьмаго Собора. Сии вся добре сведаем.. . учения сии целомудрствуем.. . якоже проповедашеся от святых апостол Христово Евангелие во всем мире, по сих же и предания святых отец Седми Собор Вселенских. И сия вся известно храним, а от вас учения не приемлем и словес ваших не слушаем”.
Аминь! И не будем слушать современных "православных обновленцев", которые говорят иначе.
Что мог ответить на это благоверный князь, ревнитель и защитник русского Православия? Посольство было безоговорочно отвергнуто. “Совещав с мудрецами своими”, святой Александр ответил папе: “...От Адама и до потопа, а от потопа до разделения язык и до начала Авраамля, а от Авраамля.. . до Августа Кесаря, а от начала Августа царя до Христова Рождества и до Страсти и до Воскресения Его, от Воскресения же и до Вознесения на небеса и до царства Константина Великаго и до Перваго Вселенскаго Собора святых отец, а от Перваго и до Седьмаго Собора. Сии вся добре сведаем.. . учения сии целомудрствуем.. . якоже проповедашеся от святых апостол Христово Евангелие во всем мире, по сих же и предания святых отец Седми Собор Вселенских. И сия вся известно храним, а от вас учения не приемлем и словес ваших не слушаем”.
Аминь! И не будем слушать современных "православных обновленцев", которые говорят иначе.
Илья Краснов
Спаси Господи.
Это Гундяевскому коммерческому? А почему мы должны ему доверять если даже старому непродажному не верим?
«Будущее не за неообновленцами, будущее за соборным голосом Церкви! » Протоиерей Всеволод Чаплин выразил тревогу в связи с возможностью появления нового обновленческого движения …
Христианство и пацифизм - это одно и то же? Христианство и человекобожие, антропоцентризм - это то же самое? Христианство и толстовство - это то же самое? То, что идут споры, может, это нормально и неплохо, потому что спор привлекает все больше и больше людей к серьезному размышлению.
Но я вижу очень серьезную опасность в том, что очень небольшая группа священнослужителей и мирян, наверное, в общей сложности 50 человек, максимум 100, пытаются сейчас жестко продавить свою позицию в публичном пространстве, заявив, что это как бы позиция "всей продвинутой, интеллектуальной, устремленной в будущее, прогрессивной части" Церкви. Некоторой части секулярно-либеральной общественности это понравилось, они стали говорить: Наконец-то появилась у нас основа для реформации, для появления "новой хорошей церкви", в отличие от старой и косной» .
«Я не исключаю, что мы сейчас находимся перед лицом появления нового обновленческого движения. Насколько это движение будет серьезным, покажет время. Я не вижу большой проблемы даже в том, что это движение может как-то организационно оформиться, может, даже будет искать себе альтернативные пути для реализации своей религиозности, подобно тому, как нашел для себя альтернативный путь бывший епископ Диомид. Но мои разум и сердце христианина и священника протестуют против того, чтобы считать этих людей, как они, похоже, себя считают, выразителями мнения всей Церкви, если не сегодня, то завтра, если не в настоящем, то в будущем. На самом деле пульс Церкви бьется совершенно иначе. Соборное мнение Церкви, тысяч священнослужителей, миллионов мирян разного возраста, мыслят и действуют совершенно иначе. Люди осуждают это кощунство, ожидают от государства, что оно сделает все, дабы подобные ситуации больше не повторялись. Люди готовы отстаивать свои святыни. Люди знают, что нам нужно не приспособленческое христианство, которое адаптировалось бы под моду секулярно-политической тусовки, а Христианство огненное, воинствующее в истинном смысле этого слова. Христианство не готовое жить по законам мiра сего, а готовое жить по законам Царствия Божия. Христианство, нацеленное не на соглашательство с окружающим миром, не на приспособление к нему, а на изменение этого мира, на то, чтобы спасти если не всех, то, по крайней мере, некоторых»
диакон Владимир Василик размышляет о феномене предательства:
"Сейчас мы видим, что этот грех царствует, что до сих пор находятся клирики, которые ради безумных либеральных мечтаний и материальных благ предают церковную истину, Церковь, священноначалие и подло подставляют его, действуя в информационном пространстве, действуя во вред Церкви и народа. В этом смысле мы должны по-особому отнестись к призыву Высшего церковного совета от 3 апреля. http://www.patriarchia.ru/db/text/2135736.html Это призыв «Церковь и Отечество в опасности! » Он созвучен песне «Вставай, страна огромная!» . Либо нас разорвут либерал-предатели, либо Церковь очистится, сохранится и приумножится. Но для этого сейчас необходим здравый смысл, верность Церкви, непоколебимая вера и, самое главное, - покаяние - личное, всецерковное и всенародное.
Христианство и пацифизм - это одно и то же? Христианство и человекобожие, антропоцентризм - это то же самое? Христианство и толстовство - это то же самое? То, что идут споры, может, это нормально и неплохо, потому что спор привлекает все больше и больше людей к серьезному размышлению.
Но я вижу очень серьезную опасность в том, что очень небольшая группа священнослужителей и мирян, наверное, в общей сложности 50 человек, максимум 100, пытаются сейчас жестко продавить свою позицию в публичном пространстве, заявив, что это как бы позиция "всей продвинутой, интеллектуальной, устремленной в будущее, прогрессивной части" Церкви. Некоторой части секулярно-либеральной общественности это понравилось, они стали говорить: Наконец-то появилась у нас основа для реформации, для появления "новой хорошей церкви", в отличие от старой и косной» .
«Я не исключаю, что мы сейчас находимся перед лицом появления нового обновленческого движения. Насколько это движение будет серьезным, покажет время. Я не вижу большой проблемы даже в том, что это движение может как-то организационно оформиться, может, даже будет искать себе альтернативные пути для реализации своей религиозности, подобно тому, как нашел для себя альтернативный путь бывший епископ Диомид. Но мои разум и сердце христианина и священника протестуют против того, чтобы считать этих людей, как они, похоже, себя считают, выразителями мнения всей Церкви, если не сегодня, то завтра, если не в настоящем, то в будущем. На самом деле пульс Церкви бьется совершенно иначе. Соборное мнение Церкви, тысяч священнослужителей, миллионов мирян разного возраста, мыслят и действуют совершенно иначе. Люди осуждают это кощунство, ожидают от государства, что оно сделает все, дабы подобные ситуации больше не повторялись. Люди готовы отстаивать свои святыни. Люди знают, что нам нужно не приспособленческое христианство, которое адаптировалось бы под моду секулярно-политической тусовки, а Христианство огненное, воинствующее в истинном смысле этого слова. Христианство не готовое жить по законам мiра сего, а готовое жить по законам Царствия Божия. Христианство, нацеленное не на соглашательство с окружающим миром, не на приспособление к нему, а на изменение этого мира, на то, чтобы спасти если не всех, то, по крайней мере, некоторых»
диакон Владимир Василик размышляет о феномене предательства:
"Сейчас мы видим, что этот грех царствует, что до сих пор находятся клирики, которые ради безумных либеральных мечтаний и материальных благ предают церковную истину, Церковь, священноначалие и подло подставляют его, действуя в информационном пространстве, действуя во вред Церкви и народа. В этом смысле мы должны по-особому отнестись к призыву Высшего церковного совета от 3 апреля. http://www.patriarchia.ru/db/text/2135736.html Это призыв «Церковь и Отечество в опасности! » Он созвучен песне «Вставай, страна огромная!» . Либо нас разорвут либерал-предатели, либо Церковь очистится, сохранится и приумножится. Но для этого сейчас необходим здравый смысл, верность Церкви, непоколебимая вера и, самое главное, - покаяние - личное, всецерковное и всенародное.
Похожие вопросы
- Почему атеисты не верят в Бога
- Почему атеисты не верят в загробную жизнь?
- Почему атеисты больше верят в эволюцию, чем "верующие" Богу?
- почему Атеисты не Верят в Бога они же тоже много чего создали и знают что детей
- Почему атеисты не верят, что среди верующих много бывших атеистов? Мы все были когда то атеистами, мало кто с детства
- Почему атеисты не верят в Бога-то?... А?...
- Почему верующие не умеют давать внятного ответа на вопросы атеистов, а потом удивляются почему атеисты не верят в бога?
- Почему атеистам не нравится что православие выступает против гомосексуализма, наркомании и однополых браков?
- почему атеисты больше всего поносят православие, может изза толерантного к ним отношения ?
- Нескромный вопрос : А почему атеисты зациклены именно на православии ?