Представьте, оказались вы где-то на жаре, да на тяжелой работе, скажем на строительстве железной дороги и, воду дают мерой по кружке. Доходит ваша очередь пить вам набирают воду в кружку, но подходит этакий наглец мускулистый, забирает у вас кружку и выпивает воду. И так несколько раз.
И что, скажите, остается делать этому человеку и чего думать сидя и томясь от жары и жажды? Одно из двух: либо он соберет все силы и нервы в кулак, а с ней и волю, и гнев, и лом в руки, и поставит на место этого подлеца; либо он, как благочестивый христианин, может иначе подумать, а именно так: когда Царь Давид бежал от сына своего Авессалома, то некто злословил его всю дорогу при одном городе. Один из военочальников Царя предложил убить этого злоречивого безумца, но Давид остановил такое решение, в виду того, что, как он решил, злоречие этого человека пало на него по воле Божьей и решил смиренно притерпеть, чтобы хотя бы этим умилостивить Бога за согрешения свои.
Как поступить правильно на данном примере, чтобы и трусом себя не выставить лохонутым, а с другой стороны проявить какое-то благоразумие.
Религия, вера
Смирение и терпение, или бунт и восстание?
Вы спрашиваете как христианину разрешить ситуацию? В первую очередь вспомнить о Боге. Например, когда царь Давид столкнулся с заговором Авессалома, желавшего захватить царскую власть в Израиле, он молился: «Господи! разрушь совет Ахитофела [советника Авессалома]» . Не незначительная просьба, так как «советы.. . Ахитофела.. . считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога. Таков был всякий совет Ахитофела» . После этого Авессалом отказался от предложенной Ахитофелом хитрости свергнуть царя Давида. Почему? «Так Господь судил разрушить лучший совет Ахитофела, чтобы навести Господу бедствие на Авессалома» . Ясно, что молитва Давида была услышана (2 Царств 15:31; 16:23; 17:14).
Давид терпеливо переносил несправедливость, проявляя долготерпение. Преследуемый, как собака, ревнивым царем Саулом, Давид в двух случаях имел возможность отмстить ему, убивая его (1 Царств 24:1–22; 26:1–25). Но Давид ждал Бога, как это можно видеть из его слов к Авессе: «Пусть поразит его Господь, или придет день его, и он умрет, или пойдет на войну и погибнет; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня» (1 Царств 26:10). Да, положить конец преследованию Саулом было во власти Давида. Но Давид избрал для себя быть долготерпеливым.
И прочтите текст внимательнее дальше. Когда Давид возвратился на престол после провала мятежа, поднятого его сыном, среди первых, кто приветствовал его и просил прощения, был Семей. Авесса опять хотел убить его, но и на этот раз Давид не позволил ему сделать это (2 Царств 19:15—23).
В этом случае Давид вел себя как Иисус Христос, о котором апостол Петр написал: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно.. . но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23).
Давид терпеливо переносил несправедливость, проявляя долготерпение. Преследуемый, как собака, ревнивым царем Саулом, Давид в двух случаях имел возможность отмстить ему, убивая его (1 Царств 24:1–22; 26:1–25). Но Давид ждал Бога, как это можно видеть из его слов к Авессе: «Пусть поразит его Господь, или придет день его, и он умрет, или пойдет на войну и погибнет; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня» (1 Царств 26:10). Да, положить конец преследованию Саулом было во власти Давида. Но Давид избрал для себя быть долготерпеливым.
И прочтите текст внимательнее дальше. Когда Давид возвратился на престол после провала мятежа, поднятого его сыном, среди первых, кто приветствовал его и просил прощения, был Семей. Авесса опять хотел убить его, но и на этот раз Давид не позволил ему сделать это (2 Царств 19:15—23).
В этом случае Давид вел себя как Иисус Христос, о котором апостол Петр написал: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно.. . но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23).
Нет не то не другое! Баланс!
Я вступлюсь в бой при первом же отнимания, и постараюсь, чтобы еще одним гадом стало меньше. Поделюсь со всеми, если мне дали две кружки... Я не обижу и не обделю своего внутренного Бога ради удовольствия козлиной рожи Сатаны сидящей внутри этого амбала и не пожалею живота своего ради справедливости и не побоюсь смерти тела моего в достижении ее... Не путайте Сатану с Богом, и никто не говорил_терпите и все отдавайте сатане и позволяйте ему прямо срать на ваши головушки ...Прощать можно от жалости, не от глупости.
Даш ломом по голове - попадёшь в ад. Не дашь по голове - уже в аду.
Ты сравниваешь совсем разные ситуации. и твой вопрос всего лишь правокация! ответа сдесь не может быть.
В христианстве это вопрос решается легко. Если грех против тебя - смирись и помолись за обидчика. Но если кружку с водой отбирают у немощего, то тут молчать нельзя никак. Сначала словом, а потом можно и затрещиной, но надо попытаться убедить бугая, что тот был не прав. Мысль о возможных последствиях возникать не должна.
Похожие вопросы
- В чем различие между смирением и терпением? Смиренный человек уже не нуждается в терпении?
- Можно ли смирением и терпением очистить свою душу от ненужных и вредных привычек?
- Религия учит смирению и терпению, но терпеть явное зло не значит ли проявлять бессилие или даже быть соучастником в
- Что хуже- гордыня или лицемерие? Что лучше- смирение или терпение?
- Христианство учит смирению и терпению. Что именно оно учит терпеть и с чем смиряться?
- Христианство часто твердит о смирении и терпении, с чем смириться и что терпеть предлагаете? Все?!
- Как научиться христианскому смирению и терпению?
- Как нынешние рабы относятся к восстанию рабов под предводительством Спартака? И к бунту вообще в целом?
- Какая разница между терпением и смирением?
- чем отличается терпение от смирения?
8 Вот еще у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: "я не умерщвлю тебя мечом".
9 Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю. 3Царств 2гл.