а за чем идти в армию и учится убивать разве это не противоречит воли Божией?

Олеся Грачева с какой стати?

Halid Ibn Hudoinazar Здесь слово " меч"-не буквально. Ваш начальник носит меч на работу?

Татьяна Мурзина надеяться на армию а не на Бога это уже суть маловеров

Анжела Глазнева Контекст стиха говорит о положении внутри государства, а не о противоборстве стран в военном конфликте.

Александр Дашков Артем,не извращайте смысл сказанного в Писании.Контекст четко показывает, о чем говорил апостол Павел:"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.И потому надобно повиноваться не только из страха" : наказания, но и по совести."(Рим.13:1-5).
Правительства во многом действуют как Божьи "служители" т.к. поддерживают в какой-то мере порядок и стабильность и предоставляют общественные услуги. Павел напомнил христианам о том,что нужно повиноваться "высшим властям", и добавил:"Если же делаешь зло, бойся, ибо он(правительство) не напрасно

Александр Дашков Упомянутый Павлом «меч» символизирует право властей наказывать преступников — даже смертью. Христиане уважают это право, но следует ли им стараться сказать свое слово о том, каким образом это право осуществляется?

Константин Канафьев Убивать на войне не считается убиством как грехом.
Это защита родины, матери.
Даже священнослужащие при монастыре шли воевать.