Почему в России, больше всего храмов и икон - посвящено Богородице, а не Спасителю ?

Не только в России. В Европе в целом - тоже. Алексей привел разумное объяснение:) )
Вот кое-что еще:) )
Культ богоматери сравнительно поздний и не опирается на Евангелие. Знаменитые слова Иисуса "вот матерь моя и братья мои" показывают, что особого почтения к своей матери он не испытывал и намеренно отделял себя от семьи. Став человеком божьим он перестал быть человеком семейным. Почитание богоматери совершалось и совершается можно сказать вопреки его воле и духу его учения. тем интереснее, почему и как возник и развился этот культ.
Примечательно расхождение в почитании Марии между православными и католиками, котоое для многих остается езаметным. Оно не носит догматического характера, однако явно проявляется в эпитетах, которые прикладываются к Марии и начинают превоащаться в титул, заменяя имя. У католиков Мария - богоматерь, а мать это не столько та, кто родит, сколько та, кто растит, заботится, воспитывает. Поэтому всем понятно выражение "приемная мать". Обычно растит та, которая родила, но это не является непреложной нормой. Совсем иной акцент у православных - на самом факте рождения. Родив бога, Мария становится самой близкой к богу из людей. Поэтому к ней обращены почти все молитвы. Большинство древнерусских храмов посвящено не Иисусу, а богородице. С точки зрения христологического богословия, весь культ Марии не выдерживает никакой критики. Можно чтить Марию, но в ней нет ничего божественного. А ведь изображения на иконах с младенцем Иисусом ставят в центр именно Марию. Из того, что Мария родила Иисуса, не следует, что она причастна к его божественности и что он её слушает. Апофеозом нелепости становится превращение фигуру богоматери в верховную заступницу перед богом, предстательницу за людей.
Как бы мне ни хотелось написать свои мсли о культе богоматери подробнее, я завершу именно на этом моменте, который считаю самым важным. Вроде бы Иисус считается посредником между божественным и человеческим, воплотившимся для спасения людей богом. Неясно, как и зачем бог является посредником по отношению к самому себе, но уж никакой дополнительной фигуры тут явно не предусмотрено. Учение Иисуса и раннее христианство строились на прямом обращении к богу и Иисусу, или, иначе говоря, к богу в лице Иисуса. Но постепенно на иконах и в росписях храмов возникает Христос-пантократор, то есть вседержитель. Его образ приобретает имперские, царские черты и Спаситель становится из простого человека и друга бедняков верховным мироправителем, окруженным сонмом ангелов. Вот для такого, преобразованного Иисуса и нужен посредник, "свой человек". И богоматерь возглавляет длинный список святых. С одной стороны, человеку не так боязно молиться - он не к царю идет, а к чиновнику, посреднику, который его выслушает и поможет, не бесплатно, конечно. Отсюда всякие "обеты", например обещание поставить богородице или святому храм, если он поможет. Своего рода договора о посреднической помощи. Бог по-прежнему остается недосягаем и далек, и характер христианства в итоге его двухтысячелетнего развития мало чем напоминает пророческое учение Иисуса. Я вижу в этом не столько проблему искажения, сколько закономерное преобразование. В культе богоматери и святых нет ничего случайного. 
:)))))))))))))))
(Орфография и опечатки автора:) )
http://drevniy-daos.livejournal.com/229583.html

Он свят, грешнику Его близость даже мысленная - нестерпима.

культ Богине, по сути везде больше развит. Почти в любой в религии.

в католичестве тоже.

Православное христианство на то и православное, что замешано на религии славянских предков - православии. Это древняя традиция и "матушку-заступницу" у нас почитали активней Христа и бога с давних времен.

"Культ девы Марии. Не имеющий никакой библейской основы, а напротив, в корне противоречащий учению Христа: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1-Тим. 2:5); «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12), культ девы Марии уходит своими корнями так же в языческий Египет. «Почитание христианской божьей матери скопировано с культа египетской Исиды. Надо сказать, что культ Исиды имел очень сильные шансы на распространение в качестве мирового культа, благодаря своей эротической окрашенности. Чтобы успешнее бороться с подобного рода религией, христианство должно было установить культ женского божества, без которого оно не могло помериться силами с культом Исиды. Отсюда появился культ богоматери в христианстве, совершенно невиданный в древнееврейской религии и в самом христианстве до IV в. не существовавший»

Из Библии известен эпизод когда Его мать и братья пришли к Иисусу во время Его проповеди. Когда ученики сообщили об этом Иисусу, Он сказал пусть становятся и слушаю твместе со всеми. Христос ничем не выделял свою мать среди людей. Мария, несомненно, будучи девушкой, была чиста и пылала искренней верой, благодаря чему стало возможно воплощение через нее Божественного посланника. Знакомые с Посланием Сына Человеческого и сопутствующей информацией из Света знают, что в дальнейшем Мария не смогла быть соратницей Иисуса и фактически мешала Ему выполнять Миссию т. к. чисто земная любовь к Сыну была сильнее её любви к Нему как Сыну Божьему. Она не смогла смириться с тем, что гибель Его неизбежна. Обожествление личности Марии не имеет никаких оснований, более того, способствовало трагической судьбе её человеческой души, о чем с болью пишеи Имануил в длкладе "Уровни духовного 7".
Обожествлению образа Марии способствовало явление людям в разных местах и в разное время образа Працарицы Елизоветы, которую люди ошибочно принимали за мать Иисуса.

троллинг детектор