Разве не понимают те, кто говорит, что есть ад, где грешники мучаются всю вечность, что тем самым они представляют Бога

Просто Библию не читают.

Иеремия 7:31
и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило.

Может ли любящий отец наказывать ребенка, кладя его руку на раскаленную сковородку или держа в огне. Если за это даже человеческий суд осудит. То как можно такую жестокость Богу приписывать, который из любви отдал своего Сына?

Я верю тому, что написано в Библии. Мотивы садистов существенно отличаются от мотивов Создателя. В этом и разница, которой Вы не видите. А Бог в Библии неоднократно утверждал о будущих мучениях грешников. И Вам известны эти места. Напомню вдобавок, что Бог и Потоп устроил и Содом с Гоморрой уничтожил огнем хотя там были и невинные дети.

"...мучимые в геенне поражаются бичом любви.. . терпят мучение вящее всякого.. . возможного наказания. Неуместна человеку такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией.. . Но любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников.. . и веселит собою соблюдших долг свой" преп. Исаак Сирин

"Бог и диаволу всегда предоставляет блага, но тот не хочет принять. И в будущем веке Бог всем дает блага - ибо Он есть источник благ, на всех изливающий благость, каждый же причащается ко благу, насколько сам приуготовил себя воспринимающим" преп. Иоанн Дамаскин

"адские муки, происходят от нехотения истины, ставшего уже законом жизни" прот. Сергий Булгаков

А чем одномоментное уничтожение жителей земли во время потопа лучше их вечных мучений? ? Это выглядит как сравнение эвтаназии и хронического заболевания.

Так и есть. Мучить человека вечность за то, что он грешил несколько лет... Такое мог придумать только враг Бога

Поздравляю! Вы задали впервые на этом сервисе этот вопрос за последние 10 минут!

Вот всегда меня этот пункт в СИ удивлял. Вы сами домыслили идею, хотя так напряженно призываете ничего к Библии не прибавлять. Иисус сказал, в чем он не согласен с фарисеями? Сказал. Он сказал что про ад фарисеи неверно построили теорию? Нет. Иисус говорил фарисеям, что ада нет? Нет. Иисус упоминал ад? Да. Так чего Вы задаете риторические вопросы "А мог бы", "А не мог бы".

Иисус обращался к слушателям, которые уже имели представление о загробном мироустройстве, и ему не надо было разъяснять, что их ждет после смерти. А Вы, опираясь только на канонизированные книги, пытаетесь построить стройную логичную теорию, что бы мог сделать любящий Бог, чего бы не мог делать.