Иисус второй Адам и Адам есть Бог?

Иисус имел начало, поскольку был сотворен Богом первым из всего творения. (Первородный Сын) . И уже посредством Сына Бог творил всё остальное, в т. ч. Адама.

Ты так к врачу и не сходил?

Кали юга-деградация налицо.

Неее.. . Адам второй Иисус - ТИпа был вначале пентиум-1, потом пентиум-2, потом пентиум -3....Тоесть с каждым разом все круче и круче.... И дошло это все до нашего времени.. . Теперь всех есть адамыи есть Иисусы.

Нет. Адам только слабая копия Христа. В Адаме не было Бога и поэтому дерево жизни ожидало его, чтобы Бог вошел в Адама и история была бы бескровной и отпала необходимость в Голгофе и жертвы.

АДАМ - в переводе с гагаузского и еврейского языков означает «человек» или «мужчина» .
ЕВА - ев а. ев да. в переводе с гаг. означ. «хранительница домашнего очага» .
КАИН - в переводе с гаг. озн. «отрицательный» , «не родной» .
Пример: КАИН AHA. кайна, в гаг. языке означает «теща» , или «неродная мать» , или «отрицательная мать» .
КАИН АТА, кайната. - тесть. неродной отец, отрицательный отец.
КАИН ЧУ, каинчу -родственники жены, неродные родственники, отрицательные родственники, (чучу - родной дядя на гаг. языке) «Чу, Сатана! » - означает: «Бойся положительной энергии, Сатана!») . (Сатана, сат ана – с гаг. переводится «продай мать» , «продай материю» , «продай материальную Вселенную» .
АВЕЛЬ - ав ель, в переводе с гаг. означ. «рука охотника» (Авель по Библии действительно был охотником) .

Внимательно читая Бытие, мы заметим, что слово «Израиль» , то есть еврейский народ и его начало упоминается впервые в 32 главе, стих 24-30:
- И остался Иаков один (на берегу реки Иавок) . И боролся Некто с ним, до появления зари. И, увидев, что не одолевает Его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь.
Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моего? И благословил его» .
Надо вспомнить, что Иаков (Йак - в переводе с гаг. означ. «зажги» ) первое свое благословение получил от своего отца Исаака (сын Авраама) обманным путем. Но то благословение исходило от Авраама и потому оно было положительное, т. е. Божественное. Однако, повторимся, такое ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ благословение Иаков получил обманным путем, но несмотря на обман, Божественное благословение долгое время помогало ему в чужой стране, где он удачно женился и нажил огромное богатство.
Возвращаясь обратно в родные места, Иаков ночью встречается с Некто, с которым всю ночь борется, а затем выпрашивает у Того еще одно благословение.
Вопрос: мог ли Иаков серьезно «бороться с Богом» , если это действительно был Бог.
Ответ: никогда. Поэтому ВТОРОЕ СВОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ Иаков получил от Лжебога, который не захотел даже назвать имя свое ( «на что ты спрашиваешь о имени Моем?» )
Более того, тот Некто во время борьбы повредил сустав ребра Иакова и оставил весь народ израильский со шрамом, т. е. «меченый» , чтобы их везде и все узнавали по горбинке носа ли, сутулости ли или говору с картавкой.