Был ли Эйнштейн верующим человеком? Я имею ввиду Бога-личность... в инете одни совершенно противоречивые сведения

октябрь 1939г. — Президенту США Ф. Рузвельту вручены письмо и меморандум, подготовленные А. Эйнштейном и группой выдающихся европейских физиков, эмигрировавших в США, о возможности создания ядерного оружия.
Если бы он ждал наказания на том свете, вряд ли бы он создавал ядерное оружие.

Да не может ученый быть верующим, не может! Это несовместимо в одном человеке, слишком разные типы мышления требуются. Если кто-то тебе вешает, что ученый верил в бога, то это означает:
- либо он не ученый, а только называет себя так
- либо он перестал быть ученым
- либо в его уста слова вложены кем-то другим
Никаких других вариантов. Если бы ты применяла мозги, как подобает ученому, ты бы и сама, без всякого Инета, догадалась бы, где вранье, а где правда. Уж слишком все эти сплетни примитивны, их просто стыдно не отличить невооруженным глазом!

Ну а как вы думаете, массон и не верящий в Яхве)). Так не бывает)).

Может, агностик

В того Бога, в которого верите вы, он, естественно, не верил.) )
Эйнштейн был иудеем.

насколько я читал, то не был

Он верил в бога, НО В СВОЕГО АБСТРАКТНОГО (правильней сказать, в какой-то высший разум) , а о библии он отзывался как о "сборнике примитивных детских легенд".
"Слово «бог» для меня не более чем плод и проявление человеческой слабости, а Библия - собрание достойных, но всё же по-детски примитивных легенд. И никакие даже самые тонкие их толкования не изменят моего к ним отношения. " - Альберт Эйнштейн, из письма философу Эрику Гуткинду, 3 января 1954

Альберт Эйнштейн отрицал жизнь после физической смерти, возможность бессмертия и наличие души
Вера в загробную жизнь и существование души являются основополагающими принципами не только большинства религий, но и большинства спиритических и паранормальных верований в наши дни. Альберт Эйнштейн отрицал какую-либо обоснованность верований в то, что мы можем пережить свою физическую смерть. Эйнштейн считал, что нет никакой загробной жизни, и после смерти нет ни наказания за преступления, ни вознаграждения за хорошее поведение. Отрицание Альбертом Эйнштейном возможности жизни после смерти даёт основания считать, что он не верил ни в каких нам известных богов, и вытекает из неприятия им традиционной религии.
"Я не могу представить себе человека, пережившего свою физическую смерть. Я не могу вообразить бога, который вознаграждает и наказывает созданные им существа, или обладает волей сродни нашей. Равным образом я не могу и не хочу вообразить кого-то, кто остался бы жив после собственной физической смерти. Пусть малодушные люди - от страха или из абсурдного эгоизма - лелеят такие мысли. Пусть тайна вечности жизни остаётся неразгаданной - мне достаточно созерцать чудесную структуру существующего мира и стремиться понять хотя бы крошечную частицу Основной Причины, которая проявляет себя в природе. " - Альберт Эйнштейн, «Мир, каким я его вижу» , 1931

Религиозные взгляды Эйнштейна являются предметом давних споров. Некоторые утверждают, что Эйнштейн верил в существование Бога, другие называют его атеистом. И те и другие использовали для подтверждения своей точки зрения слова великого учёного.

В 1921 году Эйнштейн получил телеграмму от нью-йоркского раввина Герберта Гольдштейна: «Верите ли вы в Бога тчк оплаченный ответ 50 слов» . Эйнштейн уложился в 24 слова: «Я верю в Бога Спинозы, который проявляет себя в закономерной гармонии бытия, но вовсе не в Бога, который хлопочет о судьбах и делах людей» . Ещё более резко он выразился в интервью «Нью-Йорк Таймс» (ноябрь 1930 года) : «Я не верю в Бога, который награждает и карает, в Бога, цели которого слеплены с наших человеческих целей. Я не верю в бессмертие души, хотя слабые умы, одержимые страхом или нелепым эгоизмом, находят себе пристанище в такой вере» .

Спиноза - это не религиозный Бог, а обычный человек.
--------------------
В 1950 году в письме М. Берковитцу Эйнштейн писал: «По отношению к Богу я агностик. Я убеждён, что для отчётливого понимания первостепенной важности нравственных принципов в деле улучшения и облагораживания жизни не требуется понятие законодателя, особенно — законодателя, работающего по принципу награды и наказания» .

Если это существо всемогущее, тогда всё, что происходит, включая все человеческие деяния, все человеческие мысли, чувства и стремления - также и его работа: как можно считать людей ответственными за свои поступки и мысли перед таким всемогущим существом? Наказывая и награждая других, оно, в определённой степени, выносило бы суждения и себе самому. Как это можно совместить с благостью и праведностью, которые ему приписываются?
- Альберт Эйнштейн, «Из моих поздних лет» , 1950

Слово «бог» для меня не более чем плод и проявление человеческой слабости, а Библия - собрание достойных, но всё же по-детски примитивных легенд. И никакие даже самые тонкие их толкования не изменят моего к ним отношения.
- Альберт Эйнштейн, из письма философу Эрику Гуткинду, 3 января 1954

Не был, миллион раз сказано. Читайте его дневники, а не башню и православную желтуху

он вроде что то про будизм говорил