Почему Богу надо было убить Христа, что бы простить людей? Бог-любовь. А просто так нельзя было простить?

Бог не может отменить установленные им же законы, согласно которых любой грех искупался только кровью жертвенного животного. Христос же стал совершенной жертвой за грехи всего человечества, благодаря которой, мы имеем искупление грехов, посредством веры во Христа и Его искупительную жертву. Вы не Бог, чтобы вам прощать кого-то при помощи жертвы своих детей. Вы можете простить и просто так. А вот Бог прощает приходящих к Нему только посредством Крови Христа, поролитой Им на кресте.

так дело веры - хош верь, не хош не верь!

Потому что закон гласит, что наказание за грех - смерть.
Бог не может нарушать законы, иначе Он станет беззаконником.
Сын Божий и выполнил этот закон, умерев вместо нас и за нас.

Ну, просто придумали такой миф. Наверно, чтобы был хоть какой-то экшен, потому что людям всякие экшен-драмы более интересно воспринимать.

Ты где такое прочитала, что Бог убил Христа?? ? В библии написано, что Христа убили жиды, ты видать читала пседорелигизную библию в картинках...

Все люди грешные еще от Адама, он согрешил, а мы унаследовали от него грех. Он согрешил и потерял совершенную жизнь, чтобы это исправить, нужно было отдать тоже совершенную жизнь... Это как утраченный миллион не возместить копейкой, так и тут, нужно было именно совершенной жизнью возместить утраченную. А так, как все люди несовершенные и грешные, то они сами не могли ничего исправить. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Своего единородного Сына, дабы каждый, кто проявляет в Него веру, не погиб, но имел жизнь вечную"( Иоанна 3:16).

Предложите свой вариант выполнения закона не нарушая его.
Слово закона звучит так: "Расплата за грех-смерть".

Иисус то бессмертный, его жиды хотели убить.

Рим. 5:12: «Через одного человека [Адама] грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» . (Как бы праведно мы ни жили, все мы от рождения грешные [Пс. 51:5]. Мы никак не можем заслужить право жить вечно. )
Рим. 6:23: «Плата греха — смерть» .
Пс. 49:6—9: «Полагающиеся на свое имущество, хвастающиеся изобилием своего богатства — ни один из них не может выкупить брата и дать Богу выкупа за него (цена выкупа их души настолько высока, что остается незаплаченной веками) , чтобы он жил вечно и не увидел могильной ямы» . (Несовершенный человек ничем не может выкупить другого человека и избавить его от греха и смерти. Вечную жизнь невозможно купить за деньги, и даже если бы человек отдал свою душу, он никого бы этим не освободил, потому что его смерть была бы лишь платой, которую он неизбежно заплатил бы за унаследованный им грех. )
Разве Бог не мог предать смерти только мятежников, Адама и Еву, и позволить их потомкам, которые были бы ему послушны, жить вечно?
Иегова «любит праведность и справедливость» (Пс. 33:5; Втор. 32:4; Иер. 9:24). Разрешив эту ситуацию именно таким образом, Бог поступил в согласии с требованиями высшей справедливости. К тому же этим была возвеличена праведность Бога, а также его любовь и милосердие. Каким образом?
1. До того как Адам и Ева согрешили, у них не было детей. Поэтому никто не родился совершенным. Все потомки Адама родились грешными, а грех ведет к смерти. Если бы Иегова проигнорировал этот факт, он пренебрег бы своими собственными нормами праведности. Бог не мог этого сделать, допустив тем самым несправедливость. Он поступил в согласии с требованиями высшей справедливости, и поэтому ни у кого нет оснований в чем-либо его обвинять (Рим. 3:21—26).
2. Как можно было, не нарушив требований справедливости, дать избавление тем потомкам Адама, которые из любви слушались бы Иегову? Если бы совершенный человек пожертвовал своей жизнью ради других людей, тогда, и это было бы справедливо, его совершенной жизни было бы достаточно, чтобы искупить грехи тех, кто проявил бы веру в эту жертву. Так как все стали грешными из-за греха одного человека (Адама) , пролитая кровь другого совершенного человека (по сути, второго Адама) , являясь равноценным выкупом, могла бы уравновесить чаши весов справедливости. Поскольку Адам согрешил осознанно, его грех не мог быть искуплен. Однако его потомки могли бы получить избавление, если бы наказание, которое все люди должны понести за грех, за них понес кто-то другой. Но такого совершенного человека не было. Значит, никто из людей никогда не смог бы предоставить выкуп, который бы соответствовал требованиям высшей справедливости. Поэтому Иегова, проявив величайшую любовь к людям, сам предоставил выкуп, хотя это обошлось ему очень дорого (1 Кор. 15:45; 1 Тим. 2:5, 6; Иоан. 3:16; Рим. 5:8). Единородный Сын Бога с готовностью выполнил свою роль. Иисус смиренно оставил высокое положение на небе и, став совершенным человеком, умер за человечество (Флп. 2:7, 8).
Пример. Представьте, что глава семьи становится преступником и его приговаривают к смерти. Его дети остаются без средств к существованию, к тому же они должны выплатить огромный долг. Тогда за них вступается их любящий дедушка. Он заботится о том, чтобы его сын, который живет вместе с ним, заплатил все их долги, и таким образом дает им возможность начать новую жизнь. Конечно, для того чтобы этот план осуществился, дети должны принять помощь дедушки. А он со своей стороны имеет право потребовать определенных гарантий того, что дети не пойдут по стопам своего отца.

Некоторые родители, чтобы избежать лишних хлопот, нарушают свои же принципы, закрывая глаза на неправильное поведение своих детей. Бог же так не поступает. Вместо того чтобы просто аннулировать грехи, или закрыть на них глаза, Бог остался верен своим нормам справедливости, предоставив законное основание для прощения грехов, хотя это и стоило ему очень дорого. Понять это нам помогут слова апостола Павла. ( Евреям 9:15, 22, 28.) Он говорил об освобождении выкупом и подчеркивал, что «без пролития крови не бывает прощения» . На основании этой совершенной жертвы Иисуса, Бог мог навеки простить «беззаконие и грехи» .