Кому доверять, православным священникам, или пророку Исайе?! Первые утверждают, что животные в рай не попадут...

Мне доверяй. Я тебя не больно обману.

доверять можно и священникам и Исайи, они говорят о разных вещах

тока Дроздову, он про животных много знает

Исайя говорит истину. в отличии от священников.

Священникам педофилам я бы не доверяла.

Христос пришел после пророка Исайи? Христос дал новое учение? Христос Бог? Тогда какие вопросы?

....О том, как относится Церковь к братьям нашим меньшим, "Правде. Ру" рассказал иеромонах Никанор (Лепешев) , преподаватель Хабаровской духовной семинарии... .
— Есть мнение, что в Царствие Небесное попадут все животные, которых любил кто-либо из попавших туда людей. Что говорили об это святые отцы?

— В момент Второго Пришествия Христа, как говорит апостол Павел, "последний враг истребится — смерть". То есть она отпустит все и всех, кого поглотила за время своего царствования в материальном мире. Ничто из сотворенного Господом не канет в полное небытие, Божие творение будет восстановлено во всей своей полноте. О том, что для животных тоже найдется место в обновленном мироздании, говорит пророк Исайя: "Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе". А преподобный Нектарий Оптинский, очень любивший кошек, говорил, что из всех животных именно они первыми войдут в рай. Но вот относительно того, будут ли с наступлением вечного Царствия Христова воскрешены все прежде умершие животные, у богословов существуют разные мнения. Одни думают, что да, будут. Другие же считают, что, если говорить о животных, то для Творца значение имеют не отдельно взятые особи, не индивиды того или иного вида, а лишь сами виды. Лично я — большой любитель братьев наших меньших, и потому думаю, что в очах Божиих каждое Его творение неповторимо и ценно. ..
Попадут ли животные в рай? (отрывок)

Ну какой же рай без змея? И поди дерево познания так и не срубили?

Собственным знаниям, а не чужим сказкам...

Молодец, что читаешь. Во всей книге книг говорится еще о Боговедении; вся суть замысла божественного, чтобы чел. ведал о Боге, тот мир прекрасен и кто умудряется проникнуть впадают в прелесть «кто перелазит инуде тот вор и разбойник» это значит что доступно по усердию, но без ведома Божьего. Гармония идеальная, взглянув и увидев мир в котором живу охватывает ужас-демоническая структура организации.

Первые говорят что они умирая в рай не попадают, а ты приводишь Исаю говорящего о животных на земле, это разные вещи!

Пророк Исаия не писал, что животные будут где то воскрешены. Он пишет, что однажды вся земля станет Раем, в котором естественно будут и животные. Исаия 65:21,25 : "Люди будут строить дома и жить в них, будут разводить виноградники и есть их плоды ...Волк и ягнёнок будут пастись вместе, и лев, как бык, будет есть солому, а для змеи пищей будет земная пыль".

Пора переименовывать раздел религия в "Разговоры с Богом" или что-то в том духе))

Попадут

Животные не попадают в рай, потаму что у них нет рассудка. Они они не могут жить по заповедям, так как руководствуются инстинктами.

Животные в рай попадут! Животным не ведомо понятие добра и зла и потому они безгрешны! Для тех кто слушает всяких невежественных людей которые оставляют свои комментарии, вот почитайте, что по этому поводу говорил Св. Лука Войно-Ясененцкий:
Свт. Лука (Войко-Ясенецкий) "Дух. Душа. Тело". Глава 9.

"Но только ли человек наследует бессмертие? Великое слово: Се, творю все новое относится, конечно, не к одному человеку, а ко всему творению, ко всей твари. Мы говорили уже, что дух животных, - хотя бы и самый малый начаток его, дух жизни, не может быть смертным, ибо и он от Духа Святого. И у животных дух связан с телом, как у человека, и поэтому есть полное основание ожидать, что и их тела будут существовать в новой природе, новом мироздании после гибели нынешнего мира. Об этом говорит и апостол Павел в 8 главе послания к Римлянам (19-22): Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, по по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне.

Вся тварь жила бы в свете и радости, если бы грехопадение Адамово не изменило всех судеб мира, и в наставших печальных судьбах жизни она, по греховной воле Адама, которому Бог подчинил ее, подпала суете, нестроениям и страданиям. И для нее есть надежда, что в день прославления всех праведных, искупленных Христом от рабства тлению, она и сама будет освобождена от страданий и тления, то есть станет нетленной.

В новом Иерусалиме, новом мироздании и животным будет место; там не будет ничего нечистого, и новая тварь получит древнее оправдание и освящение Словом Божиим: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Быт. 1, 31).

Конечно, бессмертие не будет иметь для твари то го значения, как для человека. Ее примитивный дух не может бесконечно развиваться и нравственно совершенствоваться. Жизнь вечная для низкой твари будет лишь тихой радостью в наслаждении новой светозарной природой и в общении с человеком, который уже не будет мучить и истреблять ее. Ему будет цельно и гармонично в будущем новом мироздании, и всякой твари найдется место в нем."