Почему этих слов нет в Библии, а появились они после смерти апостоловТроица-325г. Богороица-400г. Иконопочитание-758г,?

Все очень просто.. . ))) Так было угодно очередному Вселенскому Собору)))

В Библии нет многих слов светофор и вилка, но это не мешает вам их использовать. Кроме того вы лжёте. Термин Троица впервые встречается в письменном источнике датируемом 2-м веком (Письма к Автолику. Феофила Антиохийского, 6-го епископа Антиохии) . Термин Богородица первым использовал уже Ориген (3-й век), что засвидетельствовал в своей "Истории Церкви" Созомен. Древнейшие иконы датируются 2-м веком (римские катакомбы, графити на стене Палатинского дворца) , и даже 70-ми годами первого века (отпечаток распятия в Геркулануме)

Иконопочитание существовало и до Седьмого собора 758 года.
На этом соборе были окончательно сформулированы основные догматы, в связи с возникшими противоречиями.
Но были разные периоды, со своими характерными особенностями изображений.
До периода III века в связи с активными гонениями евангельские смыслы изображались очень завуалированно и символично. Основным символическим изображением Христа был Агнец. После, Соборным решением запрещается использовать указующие, обычно ветхозаветные, символы (тот же Агнец) , и рекомендуется изображать Христа и Богородицу явным образом.

Друг мой, а что это за цифры, и что это за ,,ГЭ,,))?

О бесогонах - антихристах написанно:

4. противящийся и превозносящийся выше всего,
называемого Богом или святынею, так что в храме
Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Библия, Новый Завет, «Второе послание св. Ап. Павла к Фессалоникийцам»

Основания для почитания Ее находятся в Писании прежде всего. Мария пророчествовала сама о том, что Ее будут весьма почитать: "Отныне будут ублажать меня все роды" (Лк. 1:45). А также: "...сотворил мне величие Сильный" (49 ст.) . Кроме этого, Ангел и Елизавета засвидетельствовали Ей то, что она "благословенна между женами" (41-42 ст.) .

Почему же мы не ублажаем Марию, если она предсказала, что ублажат Ее все роды? Почему мы не величаем Ее, если сотворил Ей величие, т. е. , сделал Ее великою Сам Господь?

В Священном Писании нет прямого повеления крестить детей.

Нет также прямого повеления крестить женщин и стариков. Для нас важно, что Господь повелел апостолам крестить всех, не исключая ни пола, ни возраста (Мт. 28:19; Ин 3:5-6).

Народ Божий всегда почитал святыни, а иконы были у древних христьян, множество сведетельств в древних катакомбах!

VII Вселенский Собор не установил, а защитил, пояснил и обосновал иконопочитание. Взглянув вглубь истории, мы увидим ряд церквей, отделившихся от Православия задолго до VII Вселенского Собора, однако, иконы есть и там. И иконоборческий запал VIII и IX веков не сокрушил там икон. Они не были выброшены, как “низкое эллинское искусство”! В конце концов, иконы в армянской церкви остались. Есть они и у сирских монофизитов, яковитов, коптов и абисинцев, не говоря уже о халдейских христианах или несторианах, не страдавших антихристианской заразой восточного спиритуализма. Это неоспоримое свидетельство того, что обычай употребления икон во всей Церкви закрепился ещё до V века, до отделения несториан и монофизитов от единства Церкви.

Давид говорит: "...поклонюсь святому храму Твоему" (Пс. 5:8 ). И еще: "...поклоняйтесь подножию Его: свято оно" (Пс. 98:5), а также: "Поклонюсь пред святым храмом Твоим... " (Пс. 137:2). Иисус Навин "...пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним... " (Иис. Нав. 7:6). Во всех этих случаях поклонение приносится не Богу, а вещи, святыне. Но разве были Давид и Иисус Навин идолопоклонниками, поклоняясь храму, Божию подножию и ковчегу? Разве не является поклонение Божьей святыне поклонением и Богу?