Религия, вера

Можно ли убивать врагов? Ведь заповедь божая "не убий" и "даже гнев - уже грех". ?

ИМ
Игорь Моля
6 099
Если вас устраивают все последствия - убивайте.
Если хотите быть христианкой - не убивайте.
Миргуль Утебалина
Миргуль Утебалина
68 158
Лучший ответ
Можно. Убивайте.
Игорь Моля у меня кишка тонка
Убить - признать свое поражение - победа это когда враг встает на вашу сторону.
Alisher Niyazov
Alisher Niyazov
98 750
весь мир - часть твоего сознания. убивая часть своего мира, убиваешь часть себя!
Иногда - приходится.
потому что иного пути, чтобы защитить людей, зачастую нет.

Притчи 19: 25 Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.
Игорь Моля да тогда войны никогда не прекратятся
Саша Саша Слушайте, в Притчах что об убийстве речь идет? Наказание это еще не значит = убить.
нельзя
Саша Кривчун
Саша Кривчун
30 637
Хочешь победить врага - сделай его своим другом.
если не ошибаюсь, то это сказал Наполеон.
В данном конспекте убийство, как таковое отпадает за ненадобностью.
АИ
Андрей Исаев
27 759
убивать нельзя, но иногда приходится.. . Увы, други моя, увы....
"Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое".
(Рим. 13, 4)
Заповедь "не убий" не запрещает участвовать в оборонительных или освободительных действиях, но недвусмысленно указывает, что лишение жизни одного человека другим в силу греховных побуждений есть величайшее преступление против Творца. Только Он - Жизнодавец, и только Он вправе распоряжаться тем даром, какой дал. Заповедь "не противься злому" отнюдь не призывает терпеть зло до бесконечности, но - к преодолению его любовью. Если же зло вновь и вновь заносит руку для удара по левой щеке, то мы обязаны воспрепятствовать этому " удару" - иначе окажемся пособниками в умножении зла. В Ветхом Завете неумышленное убийство не приравнивалось к убийству. Этот принцип введен в юридические нормы почти всех современных государств. Убийство на войне также не является убийством, исходящим из злого сердца, а есть служебное исполнение заповеди о любви к ближним (Ин. 15, 13).
Вообще, в оригинале этой заповеди стоит смысловой аналог английского "murder". То есть запрещено именно предумышленное убийство, из гнева или с корыстными целями, но не убийство на войне или при самозащите. Более того, даже эта заповедь относится только к соплеменникам.
Однако при переводе сей нюанс утерялся. И потому уже который век христиане с одной стороны размахивают этой заповедью, когда надо доказать, что "религия учит добру" и вообще "мы белые и пушистые", а с другой — изобретают сотни оговорок и отговорок, чтобы оправдать убийство. На практике обычно это все сводится к тому, что убивать по своему желанию конечно нельзя, но вот ради Самого Правильного Бога — да ради бога. Вон в комментариях выше умилительные примеры. :D Особенно про "несть власти не от бога", тем самым оправдываются любые действия властей, в том числе и связанные с убийствами. . "Здорово", только что ж это так пусть не всех, но многих христиан корчит при упоминании советской власти? Или римских властей. Они ведь тогда тоже "от бога", исключений не предусмотрено.
Ну и последнее. Поскольку господь бог не возвещает гласом с небес, что его удручает или оскорбляет, то определение, когда можно убивать "для защиты истинной веры" остается его последователям. Особенно — профессиональным. И почему-то все время оказывается, что "против бога" это на самом деле "против попа". Со всеми вытекающими последствиями. Можно конечно сказать, что все оправдания — это домыслы и искажение смысла, только вот домыслы эти зачастую поддерживаются авторитетом религиозных деятелей, чьи высказывания и толкования иной раз ставятся выше первоисточников.
Резюмируя. Изначальная заповедь запрещает не убийство вообще, а только криминальное убийство. В переводе этот момент утерялся, и заповедь, в теории, запрещает любое убийство. Но практика религии, закрепленная в вероучении, создала тысячи оправданий для насильственного объема жизни, чаще всего оправдывая его "защитой истинной веры". Так что с точки зрения христианства "иногда можно". Когда есть оправдание. А его при желании легко найти.
Частицу не, подсознание игнорирует!
Игорь Моля только тупое подсознание.. только лукавое
Мы не имеем права забирать жизнь, которую не давали. Кроме того Иисус учил: «Не переставайте любить своих врагов, — сказал Христос, — и молиться за тех, кто вас преследует, чтобы вам оказаться сыновьями вашего Отца, который на небесах, потому что он повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:44, 45).
если Вы христианин, то ни в коем случае этого делать нельзя.
согласно христианской морали - если будут убивать Вашу жену, насиловать Вашу дочь и т. д. , то на то воля господа, Вы не должны в это вмешиваться, это бог Вас покарал за грехи Ваши (пусть даже и не существующие) .
но Вы главное не переживайте - все мучающиеся обязательно попадут в христианский рай (там, где у славян ад) .
ну а если Вы славянин, то Вы просто обязаны защитить как свою семью, так и свою Родину. Здесь грехом будет даже бездействие к беде соседа, ибо это всё - наш РОД, который мы должны чтить и защищать.
Дима Кирюшин
Дима Кирюшин
1 899
Игорь Моля если честно, то у меня кишка тонка.. легко прикрыватся Христианскими истинами, когда ты труслив и неспособен просто боротся..
не, блаженны чистые сердцем. блажен человек, в духе которого нет лукавства..
на эту тему надо смотреть шире, Бог в ветхом завете сказал "не убивай", на для завоевания земли Ханаанской потребовалось пролить немало крови.
Поэтому существуют власти, а все они от Бог если помните (Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
(Рим. 13:1).
Есть армия для защиты границ государства, есть полиция для внутреннего порядка. ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
(Рим. 13:4)
Поэтому когда полицейский убивает террориста смертника, то он просто выполняет свой долг. А если в уличной потасовке убивают кого то это уже грех.
Apolinaryа Patsuk
Apolinaryа Patsuk
221
есть такие понятия как праведный гнев и не праведный гнев,

Похожие вопросы