Так как «Бог есть Дух» , мы не можем его видеть (Иоанна 4:24). Поэтому в Библии используются такие образные средства языка, как сравнения, метафоры и антропоморфизм, которые помогают нам понять могущество, величие Бога и его дела. Антропоморфизм (от греческих слов «человек» и «форма» ) — это наделение человеческими свойствами предметов и явлений природы. Поэтому, хотя мы не знаем, как выглядит духовное тело Бога, в Библии говорится, что у Бога есть глаза, уши, руки, пальцы, ноги и сердце (Бытие 8:21; Исход 3:20; 31:18; Псалом 17:10; 33:16).
Однако использование образного языка не означает, что у духовного тела Бога есть те же члены, что и у человеческого тела. Антропоморфизм нельзя воспринимать буквально. Образные средства языка лишь помогают людям лучше понять Бога. Без них было бы трудно, или вовсе невозможно, описать Бога так, чтобы это было понятно людям. В то же время это не означает, что Иегову Бога придумали люди. В Библии ясно говорится, что человек был создан по образу Бога, а не Бог по образу человека (Бытие 1:27). Так как написание Библии было «вдохновлено Богом» , значит, представленное в ней описание Бога — это его собственное описание своих качеств, которые он в разной мере вложил в своих человеческих созданий (2 Тимофею 3:16, 17). Поэтому речь идет не о качествах, приписанных Богу человеком, а о качествах, которые Бог вложил в человека.
Религия, вера
Почему в Библии для описания Бога используются понятия, применимые к людям?
А как можно описать, Того, кого никто из живущих на земле не видел? Бог настолько непостижим для нашего ума, что очень сложно дать описание, Тому, кого и на земле не с чем и не с кем сравнить.
Христос явил нам Бога отца
Св. Евангелие от Иоанна 14:9
Говорит ему Иисус: столько времени Я с вами, и ты не познал Меня, Филипп? Кто Меня увидел, увидел Отца. Как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
Христос явил нам Бога отца
Св. Евангелие от Иоанна 14:9
Говорит ему Иисус: столько времени Я с вами, и ты не познал Меня, Филипп? Кто Меня увидел, увидел Отца. Как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
Вы как то невнимательно читали)). Бог это бог, а Иегова это местный племенной божок иудеев. Ненадо путать божий дар с яишницей)) .
Давайте внимательно перечитаем две первые главы книги Бытия. В первой излагается общеизвестная история сотворения мира за семь дней. Не будем пересказывать ее всю, обратим внимание лишь на следующие детали:
1. Творца зовут «Бог» .
2. Он творит птиц на четвертый день, зверей на пятый (Бытие 1:20-25).
3. Человека творит он «по образу «Своему» , по образу «Божию» сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» .
Итак, мужчина и женщина сотворены одновременно, на шестой день творения, на другой день после зверей и через день после птиц. Они безымянны. Как и из чего они созданы - неясно, в какой местности - не сказано (Бытие 1: 26-27).
Но во второй главе мы сталкиваемся с совершенно иным рассказом о Творении! Вот его основные отличия:
1. Творца зовут уже не «просто» «Бог» , а «Господь Бог» - или просто «Господь» (Быт, 2:4 и далее) .
2. «Господь» сотворил человека (ни слова про «образ и подобие» ) раньше зверей и птиц. Они были сотворены лишь впоследствии (Быт, 2:7,19)
3. Человек - Мужчина, его зовут Адам и создан он «из праха земного» . Еще раз - об «образе и подобии» ни слова! Творение происходит в конкретном месте - на Ближнем Востоке (Быт, 2: 7-8,10-14)
4. Ева - точнее, вплоть до грехопадения - безымянная «женщина» , - создана последней, «из ребра» (Быт, 2:20-23).
Издавна первые главы Бытия ставили библиеведов в тупик. Родилась даже версия о том, что Библия составлена из двух различных текстов, «Яхвиста» и «Элохиста» . В первом «Бога» называют Яхве, во втором - Элохим. В синодальном переводе соответственно «Господь» и «Бог» .
Единственный логичный вывод: в Библии рассказывается о ДВУХ разных Творениях. В первой главе говорится о том, как «Бог» создал мир и людей, во втором - как «Господь» сотворил мужчину по имени Адам, создал для него Эдемский сад со зверями и птицами. Тогда речь идет о сотворении по меньшей мере двух человеческих пар - Адам и Ева - не первые люди, а вторые после созданных (Богом» «по образу и подобию «Своему» » Да и созданные ли? Выражение «по образу и подобию» впоследствии применяется Библией к детям («Адам ...родил сына по подобию своему и образу своему» (Быт. 5:3))
Давайте внимательно перечитаем две первые главы книги Бытия. В первой излагается общеизвестная история сотворения мира за семь дней. Не будем пересказывать ее всю, обратим внимание лишь на следующие детали:
1. Творца зовут «Бог» .
2. Он творит птиц на четвертый день, зверей на пятый (Бытие 1:20-25).
3. Человека творит он «по образу «Своему» , по образу «Божию» сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» .
Итак, мужчина и женщина сотворены одновременно, на шестой день творения, на другой день после зверей и через день после птиц. Они безымянны. Как и из чего они созданы - неясно, в какой местности - не сказано (Бытие 1: 26-27).
Но во второй главе мы сталкиваемся с совершенно иным рассказом о Творении! Вот его основные отличия:
1. Творца зовут уже не «просто» «Бог» , а «Господь Бог» - или просто «Господь» (Быт, 2:4 и далее) .
2. «Господь» сотворил человека (ни слова про «образ и подобие» ) раньше зверей и птиц. Они были сотворены лишь впоследствии (Быт, 2:7,19)
3. Человек - Мужчина, его зовут Адам и создан он «из праха земного» . Еще раз - об «образе и подобии» ни слова! Творение происходит в конкретном месте - на Ближнем Востоке (Быт, 2: 7-8,10-14)
4. Ева - точнее, вплоть до грехопадения - безымянная «женщина» , - создана последней, «из ребра» (Быт, 2:20-23).
Издавна первые главы Бытия ставили библиеведов в тупик. Родилась даже версия о том, что Библия составлена из двух различных текстов, «Яхвиста» и «Элохиста» . В первом «Бога» называют Яхве, во втором - Элохим. В синодальном переводе соответственно «Господь» и «Бог» .
Единственный логичный вывод: в Библии рассказывается о ДВУХ разных Творениях. В первой главе говорится о том, как «Бог» создал мир и людей, во втором - как «Господь» сотворил мужчину по имени Адам, создал для него Эдемский сад со зверями и птицами. Тогда речь идет о сотворении по меньшей мере двух человеческих пар - Адам и Ева - не первые люди, а вторые после созданных (Богом» «по образу и подобию «Своему» » Да и созданные ли? Выражение «по образу и подобию» впоследствии применяется Библией к детям («Адам ...родил сына по подобию своему и образу своему» (Быт. 5:3))
Это означает, что Иегову Бога придумали люди. In your face, СИ!
Сами спросили, сами ответили.... пытались "просветить" несведущих?
Виталик Щетин
CИ лживы по природе своего учения, и немало примеров тому.
Полны лжесвидетельства мерзкого речи их гнусные, ибо не может свидетелем быть никто, тех событий сам не узревший.
Они подобны змею из Сада Эденского, пути их извилисты, и жалят они человека в пяту, изподтишка, вырванными из контекста фразами прикрываясь, и вкладывая в них смысл извращенный, а прахом, оставшимся от людей укушенных, питаются они.
З.Ы. Че-то на высокий слог потянуло...
Полны лжесвидетельства мерзкого речи их гнусные, ибо не может свидетелем быть никто, тех событий сам не узревший.
Они подобны змею из Сада Эденского, пути их извилисты, и жалят они человека в пяту, изподтишка, вырванными из контекста фразами прикрываясь, и вкладывая в них смысл извращенный, а прахом, оставшимся от людей укушенных, питаются они.
З.Ы. Че-то на высокий слог потянуло...
чтобы людям понятнее было образ Бога воспринимать
Боюсь если описывать Бога в амёбоморфных или жирафоморфных терминах, будет ещё хуже.
Древние не могут представить истиного бога вот и наделили!
Мы пока тоже! Но грядет время и узнаем суть бога - и не совсем это будет то!
Мы пока тоже! Но грядет время и узнаем суть бога - и не совсем это будет то!
Вы сами же ответили на поставленный вопрос
Бог есть Любовь (1Ин. 4:16). А любовь есть совокупность совершенства. (Кол. 3:14)
Если всё совершенное это частные проявления Любви,
тогда какой образ можно себе представить который отразил бы
как единое целое гармонию, радость, милосердие,
благость, доброту, веру, миролюбие и совершенство?
Если всё совершенное это частные проявления Любви,
тогда какой образ можно себе представить который отразил бы
как единое целое гармонию, радость, милосердие,
благость, доброту, веру, миролюбие и совершенство?
Похожие вопросы
- Почему в Библии не разу не используются выражения "троица" или "триединство", если Бог и вправду триедин?
- в Библии есть описание Бога? почему Его представляют как старичка с белой бородой?
- Почему в библии есть описание, как бог создавал Землю, но нет, где и как создавал рай и ад?
- Почему в Библии нет описания внешности Иисуса Христа?
- Как вы думаете , почему в библии нет описаний и упоминаний о великой пирамиде в Гизе ?
- Почему в библии нет описания, как осла учили разговаривать?
- почему в Библии нет описания встречи иудеев с Марией с младенцем И.Христом
- Вот почему в библии говорится что бог за нищих и слабых, и против великих мира сего, а наделе получается что
- Почему в библии сказано, что Бог Есть любовь, а сатана противник Бога, получается ненависть ( ? внутри)
- Почему в библии человек назван богом? или как стать богом в понимании Христианства?
"Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь"(Иоанна 3:16).