(2 Тим. 2, 20-26; Лк. 19, 37-44). Народ взывает: "осанна! ", - а Господь плачет...

Этому нельзя научиться, Его надо полюбить.

Господь, как человеколюбивый, плачет о городе; ибо не желал погибели жителей оного за дерзкий против Него поступок. Итак, плачем Он обнаруживает сострадательное сердце. А что Он жалел их и не только прежде распятия, но и после распятия, жаждал их обращения, это видно из того, что Он предал их римлянам спустя столько лет, ибо протекло тридцать пять лет. Без сомнения, Он отлагал наказание не по другому чему, как по сильному желанию их обращения. Итак, Он плачет о бесчувственности Иерусалима и говорит: "о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему". То есть, о если бы ты хотя ныне узнал, что служит к твоей пользе и ведет к миру и спокойствию, именно: что нужно уверовать в Меня и удалиться от злого умысла против Меня! А теперь сокрыто от очей твоих то, что на тебя придут нестерпимые бедствия за твое отвержение Меня и что ты потерпишь вот то и то за то, что не уразумел времени "посещения" своего, то есть Моего явления, когда Я пришел посетить тебя и спасти. Итак, тебе должно было узнать, что служит к твоему благосостоянию, то есть уверовать в Меня, и ты был бы безопасен со стороны римлян и свободен от всякого повреждения. Ибо все уверовавшие во Христа остались свободными от плена, так что если бы все уверовали, то никто и не попался бы в плен.

а мне пофиг

раз у вас возникают такие мыслы, то думаю, что вы выполняете первую заповедь Христа - возлюби Бога своего всей душой, всем сердцем.... осталось немного - исполнять вторую ЕГО заповедь - возлюби ближнего своего как самого себя, т. е. относись к другим так, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе. А о нашем несовершенстве Господь знает, ОН ведь сказал, что пришел лечить не здорового, а больного, т. е. не к праведнику, но к грешнику. А мы должны четко представлять себе, что своими непотребными делами мы вновь распинаем Христа

Трудиться над собой