почему православные христиане зовут себя рабами Божьими, а не сынами Божьими? Бог-что рабовладелец?

Если ты "раб Божий", то ты и раб царя (правителя) , т. к. "вся власть от Бога". Тут всё продумано.

Это выгодно властям и пастырям божьим

Мы не рабы, рабы не мы — гордо писали наши дедушки и бабушки в своих прописях. «Человек – это звучит гордо! » висело в классных комнатах наших родителей. И вот, на пороге XXI века их дети и внуки приходят в храм, и что они слышат? «Спаси от бед раби твои, Богородице… » Как же так? ! Этот «человек, лишенных всех прав и средств производства и являющийся полной собственностью владельца» , этот «зависимый, угнетенный человек» (словарь С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, 4-ое издание, 1999 г. ) – я? Что это значит? Давайте разберемся: кого библейские и богослужебные тексты называют «рабом» ?
Согласно этимологическому словарю Фасмера, слово «раб» заимствовано руссским языком именно из церковнославянского. В древнерусском языке оно имело форму «роб» , «робя» , откуда до сих пор встречающаяся в диалектах форма множественного числа «робята» . В дальнейшем в результате некоторых фонетических процессов корень «роб» превратился в «реб» . Откуда современное «ребенок» , «ребята» и проч.
Теперь обратимся собственно к церковнославянскому слову: откроем словарь церковнославянского языка, например, самый популярный на сегодняшний день Полный словарь прот. Г. Дьяченко. Словом РАБЪ переводятся 2 оригинальных греческих слова (а свв. Кирилл и Мефодий и их ученики переводили именно с греческого текста Библии) : οικέτης (oikėtes) и παĩς (pais). Oikėtes значит, во-первых, «домашний, домочадец» (того же корня, что и oikos «дом») ; а во-вторых – «раб, слуга» , во множественном числе также «челядь» . Слово pais тоже имеет 2 значения: 1) в зависимости от артикля «мальчик/девица» , «отрок, юноша/девушка» , «сын/дочь» ; 2) «мальчик, слуга, раб» (см. также словарь древнегреческого языка Вейсмана) . Но вернемся к церковнославянскому слову: «рабъ, — читаем у прот. Г. Дьяченко, — обитатель, житель; слуга, невольник, раб… Иногда… сын, дочь; мальчик, юноша; молодой невольник, слуга; ученик (например, Исход гл. 21, строфа 2)». Таким образом, одним церковнославянским словом переводится целый спектр значений: от «ребенка» до «слуги» или «раба» .
Обратимся к историко-филологическому анализу текста Библии: кто называет себя «рабом» , «рабом Божиим» ? Нередко подчиненные, не являющиеся собственно рабами, например, профессиональные воины (1 Царств 17: 8). Чаще – люди, хотевшие подчеркнуть свою лояльность, преданность начальнику или царю (напр. , 3 Царств 1: 26; Числа 31: 49). Но в особенности «рабами Божиими» именовали себя те, кто хотел показать свою преданность не за страх, так сказать, профессиональный, а за совесть, обозначить свою готовность к послушанию (Деяния 4: 29). Так, рабом Божиим называл себя пророк Моисей (Числа 11: 11) и знаменитый царь Давид (1 Пар. 17: 16—18). И, наконец, несколько строк из апостола Павла: «Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным, есть раб Христов» (1 Коринф. 7: 22). Христиане прошлого просто по-другому употребляли это слово – их менталитет, говоря сегодняшним языком, был другим. Поэтому и не было такой богословской проблемы «раб я или право имею? » Потому и не найти у Отцов Церкви толкований слов «раб Божий» : «византийской интеллигенции» (по меткому выражению коллег академика Сказкина, см. «История Византии» , 1967 г. ) была незнакома данная проблема. Ибо если «[Господь] , будучи образом Божиим не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек… » (Филип. 2: 6—7), то воистину «раб Божий» звучит гордо!

Потому что "раб" в данном случае имеет несколько другое значение, чем раб с плантации.
Это работник, служитель, проповедник, исполняющий волю Бога.
К тому же верующим людям свойственно смирение, а не высокомерие.

А Сыновьями Божьими назовутся совершенные люди, которые будут жить в Раю, и пройдут последнее испытание через 1000 лет.
(когда по Библии будет снова выпущен Сатана для испытания людей, и уведёт за собой множество как песок морской)

Откровение 20-21 главы

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать,
Дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет,
После же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей,
И выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога,
И собирать их на брань; число их как песок морской.
И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их.

Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Им так нравится.

Такая позорная религия.

Бог есть Любовь. Любовь свободна. То есть безусловна.
Сына и дочери Любви не бывает. Поэтому Сын Божий-раб. Самому Себе.
В Мире Бога нет не Бога. Я есть. Я-имя Наше. Источник Любви. Истина.
Мы Все Одно. Никто и ничто не отделено от Бога. А иначе что это за Бог такой? Которого где-то нет?

Рабами Божьими являются все. Только одни послушными, другие - нет. И в этом рабстве нет ничего унизительного. Унизительно быть рабом греха, рабом идола, рабом дьявола (через какой-нибудь грех или страсть) .
Да, Бог всех призывает к усыновлению, то есть стать не рабами, а детьми Божьими. Но тут важнее стараться быть таковым, а не называться. Так что, рабом Божьим я являюсь по определению, а стану ли сыном, Он сам скажет.

Если бы можно было упасть ниже плинтуса, еще лучше. Вся религия как на трех китах, держится на страхе, раболепии, и самоунижении .В понимании чем ты более жалок, тем больше тебе милости ниспослано будет . Вот и выпендриваются друг перед другом

Меньше прав - меньше ответственности

Рабство Богу – в широком смысле верность Божественной воле, означающая работу (труд) , то есть добровольное служение Богу.

В более узком смысле состояние добровольного подчинения своей воли Божественной ради страха наказаний, наряду с наемником и сыном.

Святые отцы выделяют три уровня подчинения своей воли Богу - раб, подчиняющийся Ему из-за страха наказания; наемник, работающий за плату; и сын, которым руководит любовь к Отцу. Состояние сына есть наиболее совершенное. По словам св. апостола Иоанна Богослова: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4, 18)...