Как радоваться в искушении? Ведь часто искушение - это боль, душевная и физическая. Как при этом уметь радоваться? (+)

переключиться на Христа и Его благодать и ими радоваться. Ведь когда семена давят под прессом. тогда только течет масло. Так и человек только под давлением получает благодать, оно как масло течет в сосуды и мудрые девы собирают это масло в свои сосуды, чтобы встретить жениха даже ночью, когда Он придет незаметно и заберет у мира Своих.

не знаю таких искушений.. на искушения обычно идут не за болью, да и если с умом они к ней и не приведут никогда

Не думать о том что искушение -это грех!

искушение не всем приносит радость... скорее, внутреннее страдание

Не впадать в искушение.. Или не думать об этом! Тогда и радость будет неподдельная!

Да не введи нас во искушение.. . Молитва такая.
А на Хрена еврейский бог постоянно в искушение верующих вводит?

настоящий лидер всегда позади должен быть, это вам объяснит любой пастух

Пожелание радости в устах Апостола означает его глубокое христианское воззрение на жизнь. Этим воззрением св. Апостол освещает для читателей их собственную, по-видимому обильную печалями, жизнь. «Искушение и печаль ради Бога апостол признает и похвальными, и достойными радости, потому что они - самые крепкие узы и возращение любви и сокрушения, почему и сказано: «чадо! когда приступаешь ты служить Господу, то приготовь душу свою к искушению» (Сир 2:1), и Христос сказал: «в мире будете иметь скорбь, но мужайтесь» (Ин 16:33). Ибо без подвигов нельзя получить венцов ни в мире, ни от Бога» (Блаж. Феофил.) . Искушение (греч. peirasmoV, евр. масса) на языке Священного Писания, кроме общего значения: испытание, проба, опытное дознание (см. , напр. , Быт 22:1 ст. ; Втор 8:2 и др.),

От печали до радости ехать и ехать, от печали до радости --лететь, да лететь---( Ю Антонов) ..

Искушение - это греховное желание.
Радоваться - что справляетесь с ним с Божьей помощью.
Боль от желания согрешить? Очень охота, что ли?

Ну да, ну да, поддашься искушению, откроешь лишнюю бутылочку коньяка - наутро такая боль!!

искушения нужно вкушать с любовью!

Лишь путем преодоления искушений в христианине умножаются опытность и духовная сила.
«Если бы не было искушений, никто бы не получил Царства Небесного» , — говорил прп. Антоний Великий.
Но не всякому человеку вот так легко и просто радоваться искушениям.
Для новоначальных, неопытных это больно, трудно... только святые могли вот так
принимать с благодарностью скорби и искушения. Они то понимали в чем их смысл.

Это самое сложное. Как понять, что радуемся мы грехам своим?))

Любовь сорадуется Истине... в победе искушений мнительных...

Для этого нужно иметь положительный склад ума, всё,что не делается всё к лучшему. "Эта болезнь не к смерти, а к славе Бога, чтобы через неё Сын Бога был прославлен",-сказал Иисус своим ученикам, Иоанна, 11гл. 4стих. Он знал что сделает для Лазаря, поэтому был оптимистично настроен, не нагнетал обстановку. Испытания нам нужны, т. к. в них мы закаляем свою веру, развиваем стойкость и терпение, учимся полагаться на Иегову Бога, и доверять ему. Страдая мы знаем что угождаем Богу, значит у нас всё в порядке, если бы не было испытаний, то либо мы не в истине, либо умерли: "
"Дорогие, не будьте в недоумении из-за горящего среди вас огня, который бывает у вас для испытания, — как будто с вами происходит что-то странное. Напротив, радуйтесь, поскольку вы разделяете страдания Христа, чтобы и во время откровения его славы вы радовались и ликовали. Если за имя Христа вас упрекают, вы счастливы, потому что дух славы, дух Божий, пребывает на вас.
Пусть же никто из вас не пострадает как убийца, или вор, или злодей, или как вмешивающийся в чужие дела. А если пострадает как христианин, пусть не стыдится, но прославляет Бога, нося это имя",-1 письмо Петра, 4гл. 12-16стихи.

У каждой медали по две стороны. Во всеми можно находить и плохое, и хорошее. да, искушения- не радость, но можно подумать о хорошем: они помогают нам сделать самопроверку! Так ли мы стойки в вере и так ли на самом деле любим Бога и ближнего своего? Так ли мы ненавидим грех? Так ли наши слова соответствуют нашим поступкам? и т. д. Каждый раз, проявляя стойкость, мы радуемся, что устояли, что теперь мы стали терпеливее, смиреннее и вера наша укрепилась. Но самое главное, что выстояв, мы порадовали нашего небесного Отца и еще раз подтвердили, что Дьявол- лжец: «Радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня» (ПРИТЧИ 27:11).

жизнь прекрасна как не крути

любите жизнь все ровно поимеет

так хоть по любви

это должно быть в человеке

"Искушение непреодолимо, Гастингс)) "

В скорбях трудно радоваться. Но именнро в такие моменты мы, как никогда приближаемся к Богу, несмотря, даже, иногда, и на ропот на Него

Радость не обязательно может быть выражена во внешних эмоциях. Если мы ставим цель справиться с этим искушением, мы станем только лучше и сильней, именно этому и можно радоваться - возможности исправить свои слабые стороны.

Причина для радости есть: если Господь посылает искушения, значит Он заботится о вас.

Предстаквь что твоим друзьям/недругам это вообще никогда доступно не будет. Тут так возликуешь, что искушение сразу и пройдёт.

Если Вы о диавольском искушении, то настоящее искушение - это праздность, веселье и беззаботность.
Подобное искушение может продлиться всю жизнь.
Бог же не искушает, а попускает те ситуации, которые нас исправляют.
Тихая же радость возможна в любом деле.
Душевная и физическая боль - это не искушение, а врачевание души. Возможность очищения души, внутреннего изменения.

Вдумайтесь в молитву Ефрема Сирина:
"Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь"

Бог так сделал, что в искушении поступая по воле Бога а не по воле мира сего, стремясь оставаться в любви Божьей, Бог даёт особый вид благодати человеку - Его помазание. И когда со стороны может казаться кому то что плохое обступило этого человека, в тоже время верующий пребывает в радости Божьей неизреченной и сатана бессилен что либо сделать верующему, а люди мира не могут понять что же происходит с верующим и как он может стоять в данных обстоятельствах да ещё находясь в радости

Божье помазание даёт эту радость !

Очень рад, зайдя в интернет, увидев что убрали бан

взирая на воздаяние, Христа воскресшего сидящего одесную Отца, помня Его подвиг, радуясь возможности через победу приближению к Нему

Искушения и печаль ради Бога апостол признает похвальными и достойными радости, потому что они – самые крепкие узы и возращение любви и сокрушения, почему и сказано: «Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2:1), и Христос сказал: «в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь» (Ин. 16:33), ибо без подвигов нельзя получить венцов ни в мире, ни от Бога.

Называет их не детьми, но братьями – по смиренномудрию. Искушения доставляют рачительным всякую радость потому, что через них обнаруживается испытание таковых, а испытание приводит к совершенному действию. Но тогда кто-нибудь скажет: если таково действие искушений, то как Христос научает нас в молитве просить Бога: «и не введи нас в искушение» (Мф. 6:13)? Отвечаем: искушения бывают двоякого рода. Одни происходят от нас, а другие посылаются на нас Богом для упражнения и прославления нашего. И от нас происходящие искушения двоякого же рода. Одни бывают от нерассудительной храбрости, которую мы называем дерзостью и от которой заповедует нам Господь беречься, потому что хотя и бодр дух, но во время подвигов бодрость угасает, почему храбрость та не оканчивается добром для имеющих ее. Другие искушения, как, например, гибель содомлян (Быт. 19:13), посылаются за грехи. Этих искушений всеми силами должно избегать через жизнь безгрешную; искушений же от Бога, каковы были Иову, Аврааму, не только не должно избегать, но, если возможно, нужно привлекать их терпением и благодарением, потому что они удостаивают прославления и венцов. Сказал «искушения различна» потому, что одни искушения, как объяснили мы, бывают от Бога, а другие от нас.

Если Вы научитесь любить своих врагов, все остальное покажется элементарным.

. Как штормовые ветра проверяют прочность корабля, так и штормы испытаний выявляют любые слабые места в нашем корабле веры.
Радость это ведь не только улыбка до ушей, но и глубокое чувство удовлетворения, когда мы выстаиваем в испытаниях. Кроме того, это способствует приобретению такого качества, как стойкость.

Есть вещи золотые, позолоченные и подкрашенные под золото. На первый взгляд кажется все золотым. Но если бросить в огонь, то только в огне будет видно, где золото и где подделка. Не только другие о нас, даже мы сами о себе можем быть хорошего мнения; и только в испытаниях мы можем увидеть себя, и другие увидят, что мы есть в действительности!

словом "искушение" зачастую в Писании переводится слово "испытание", а испытанная вера - как огнем испытанное золото - становится чище!

Вы не правильно поняли. Здесь говорится о РАДОСТИ ПОБЕДЫ НАД ИСКУШЕНИЕМ! То есть вы преодолели ИСКУШЕНИЕ И ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ВАШЕЙ НАСТОЯЩЕЙ /ДУХОВНОЙ/ ВЕРЫ!

Есть несколько способов справиться с искушением; самый верный из них - трусость. Марк Твен.

Можно радоваться тому, что пережили эти испытания, остались верными. Также во время испытаний вырабатываются хорошие качества. И мы лучше познаем себя. Иногда совсем неожиданно ведешь себя в какойто ситуации.

так это же эго страдает, а душа знает, что это исправление. Это знаете ли, как ковка металла: в невежественной натуре эго мы как кусок железа, отдаваясь в божью волю, позволяем ковать богу нас, придавая совершенную форму, а ковка далеко не ласковые поглаживания.

Спасибо, что затронилу эту тонкую сферу человеческой сущности. Радоваться в страданиях - это тот уровень. который нам предлагает сам Бог. Мы так предрасположены на уныние и на сетование, когда сталкиваемся с проблемами, искушениями и испытаниями. Но тут, сам Бог, предлагает нам новую модель поведения, пытаясь заменить сферу печали нашей на сферу радости. Это эксклюзивное предложение, креативное, не вписывающееся в общий порядок мышления. Но об этом гласит высший уровень христианства. Сам Бог выступает глобальным оптимистом и предлагает нам заменить маску уныния на радость. Это ли не счастье, когда мы под покровительством Бога, сбрасываем с себя негатив, перестраивая его на позитив и начинаем радоваться там, где разость неуместна. И в этом находим для седя выход из наших проблем. Это ли не евангение? Это ли не благая весть от Бога?

радоваться тому, что проверяешь себя в вере ли ты и остался ли ты предан БОгу, а если не получилось, то радоваться, что есть время улучшить свои качества!

...Боже Милосердный, научи нас любить и прощать друг друга. Прости же и Ты нам грехи наши вольные и невольные, но избавь от ложных искушений дьявола. Аминь!

Ибо человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость и знание и радость ( Екклесиаст 2:26 ) Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. (Иоанна 15:7)

Сатана искушал Иисуса, но Иисус знал, что это не от Бога, отвергал искушения Словом Божьим и искушение не завладело Им. Зная, насколько нам открыто, Бога нам легче не допустить искушения.

Вика, тебе попадались неправильные искусители!

Искушения и печаль ради Бога апостол признает похвальными и достойными радости, потому что они – самые крепкие узы и возращение любви и сокрушения, почему и сказано: «Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2:1), и Христос сказал: «в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь» (Ин. 16:33), ибо без подвигов нельзя получить венцов ни в мире, ни от Бога. Называет их не детьми, но братьями – по смиренномудрию. Искушения доставляют рачительным всякую радость потому, что через них обнаруживается испытание таковых, а испытание приводит к совершенному действию. Но тогда кто-нибудь скажет: если таково действие искушений, то как Христос научает нас в молитве просить Бога: «и не введи нас в искушение» (Мф. 6:13)? Отвечаем: искушения бывают двоякого рода. Одни происходят от нас, а другие посылаются на нас Богом для упражнения и прославления нашего. И от нас происходящие искушения двоякого же рода. Одни бывают от нерассудительной храбрости, которую мы называем дерзостью и от которой заповедует нам Господь беречься, потому что хотя и бодр дух, но во время подвигов бодрость угасает, почему храбрость та не оканчивается добром для имеющих ее. Другие искушения, как, например, гибель содомлян (Быт. 19:13), посылаются за грехи. Этих искушений всеми силами должно избегать через жизнь безгрешную; искушений же от Бога, каковы были Иову, Аврааму, не только не должно избегать, но, если возможно, нужно привлекать их терпением и благодарением, потому что они удостаивают прославления и венцов. Сказал «искушения различна» потому, что одни искушения, как объяснили мы, бывают от Бога, а другие от нас.

Источник: Феофилакт Болгарский Толкование на первое соборное послание апостола Иакова Источник: http://azbyka.ru/otechnik/?Feofilakt_Bolgarskij/tolk_56=1

Думайте. что страдаете для Господа и будете обязательно вознаграждены.

Искушение - это не боль душевная и физическая. В искушение человек находит радость, счастье. Иначе оно не было бы искушением и не доставляло человеку удовольствие.

Я думаю это возможно. Хотя кто-то ответит и отрицательно. Дерзайте!

Очень хорошо ответил на этот вопрос Уильям Баркли:

"ИСПЫТАННЫЕ И УСТОЯВШИЕ (Иак. 1,2-4)

Иаков никогда не внушал своим читателям мысли о том, что христианство - это легкий путь. Он предупреждал христиан, что их ждут различные искушения: в греческом это слово пейрасмос, значение которого мы должны хорошо понять, чтобы осознать суть христианской жизни.

Греческое пейрасмос - это не искушение в прямом смысле этого слова - это испытание; испытание с определенной целью, которая заключается в том, чтобы испытуемый стал после испытания более сильным и чистым. Соответствующий глагол пейрацейн, который сейчас чаще переводят как испытывать, имеет такое же значение и сводится не к искушению и введению в соблазн и грех, а к укреплению и очищению человека.

Так, например, греки говорили, что птенец испытывает (пейрацейн) свои крылья. О царице Савской сказано (3 Цар. 10,1), что она пришла, чтобы испытать (пейрацейн) мудрость Соломона загадками. В Библии также сказано, что Бог искушал (т. е. , испытал - пейрацейн) Авраама, явившись ему и потребовав принести в жертву Исаака (Быт. 22,1). Когда Израиль пришел в землю обетованную, Бог не увел жившие там народы: Он оставил их, с тем, чтобы искушать (испытать - пейрацейн) ими Израиля в борьбе против них (Суд. 2,22; 3,1.4). Жизненные испытания Израиля служили становлению и укреплению народа (Втор. 4,34; 7,19).

Это важная и возвышенная мысль: христиане должны быть готовы к тому, что на своем христианском пути они будут встречать испытания. Нас ждут самые разные переживания и испытания, печали и разочарования, которые могут отнять нашу веру; искушения, которые могут увести нас с пути праведного; опасности, недоверие окружающих, которое так часто приходится чувствовать по отношению к себе христианам, но все это направлено не к тому, чтобы привести нас к падению, а чтобы поднять нас выше; все это обрушивается на нас не затем, чтобы одолеть нас, а для того, чтобы мы одолели все это; все это должно не ослабить нас, а сделать нас сильными, и потому мы должны не плакать и жаловаться на эти испытания, а радоваться им. Христианин в некотором смысле похож на атлета: чем больше он тренируется (трудится) , тем больше он радуется, ибо знает, что это способствует окончательному успеху. Как это выразил английский поэт Роберт Браунинг: "мы должны радоваться каждому толчку, который затрудняет движение по земле", потому что каждая преодоленная трудность - ступень на пути вверх. "

Искушение притягивает, надо радоваться