Чем Рассел и Рутерфорд отличаются от лжепророков, предсказанных в Библии? Чем Виссарион отличается от лжехриста?

Они и есть лжепророки, тем более, что Ч. Т. Рассели для своих предсказаний использовал язычекие культовые сооружения.
"Великая пирамида была обследована западными археологами в 1798 г. , во время вторжения наполеоновских войск в Египет. В первой четверти Х1Х в. сведения о ней неоднократно публиковались как в трудах ученых, так и на страницах периодической печати. Многие интересовались этими сведениями, а также высказывали различные предположения, какие тайны могла таить в себе пирамида. Некоторые религиозные группы, возникающие в то время в США, стали вводить египетские реликвии в систему своего вероучения. Активно использовал пирамидологию основатель церкви Святых последних дней (мормонов) , известный своей принадлежностью к масонству, Джозеф Смит-младший, который утверждал, что в 1835 г. ему посчастливилось перевести египетскую папирусную книгу на английский язык: этот перевод получил название "Книги Авраама”. Сорок пять лет спустя один из лидеров церкви Святых Последних дней Орсон Пратт учил о том, что имеется новый свидетель, которого Господь вывел на свет, открыв доступ к пирамиде Хеопса. Пратт писал, что сквозь все ее строение проходит дух пророчества, который указывает на точную дату основания церкви мормонов, а также на то, в какое именно время будет жить поколение людей, которым окончатся времена язычников. Еще больший интерес к пирамиде Хеопса появился у многих после позволившей существенно расширить ее археологические исследования английской оккупации Египта в 1882 г.
Пирамидология является также одной из знаковых характеристик неоязыческого оккультного движения "New Age”.
Базируясь на измерениях коридоров этой гробницы, Ч. Т. Рассел пришел к выводу, что сама пирамида подтверждает дату невидимого присутствия Иисуса Христа с 1874 года и что язычеству осталось жить лишь до 1914 года. В третьем томе своего труда "Изучение Священного Писания”, вышедшем в 1891 г. , он даже посвятил объемную главу "Свидетельство Божьего каменного свидетеля и пророка, большой пирамиды в Египте”, в которой, в частности, говорилось:
"Большая пирамида доказывает, что она сокровищница важной истины – научной, исторической и пророческой – и ее свидетельство показывает, что она в совершенстве гармонирует с Библией, выражая главные особенности ее истин посредством прекрасных и соответствующих символов”.
Далее в своем труде Ч. Т. Рассел в деталях раскрыл свою теорию, касающуюся места пирамиды в схеме пророческих событий, изложенных в Писании. В частности, он отмечал:
"Вспомним, что полный конец власти язычников в мире и скорбного времени, которое приведет к сокрушению, будет в конце 1914 г. н. э. Теперь же мы спросим: "Если дюймы каждой из линий в полу этих проходов представляют годы, как признают и заявляют исследователи пирамиды, то на какую дату указывают размеры большой галереи, как на конец высшего призвания к божественной природе, которую символизирует большая галерея? ” Эта дата, 1910 год, указанный в пирамиде, невидимо хорошо гармонирует с датами, данными в Библии. Это будет только четыре года перед полным концом скорбного времени, заканчивающим времена язычников. ; и когда мы вспоминаем слова Господа, что побеждающие удостоятся избежать грядущей скорби на весь мир, мы можем уверенно принять, как достоверное, свидетельство большой пирамиды о том, что последние члены "тела” или "невесты” Христовой должны будут пройти испытание и быть приняты и пройдут сквозь завесу перед окончанием 1910 года н. э. ”.
Эти взгляды основателя Общества Сторожевой Баши отразились и на страницах издаваемого Свидетелями Иеговы журнала "Сторожевая Башня”:
"В тридцати трех дюймах от начала большой галереи находится скважина, представляющая смерть и воскресение Иисуса. От этой скважины идет, склоняясь вниз, проход, который присоединяется к входному проему возле ямы, и, по-видимому, повествует об избавлении всех людей от "ужасной ямы” смерти через и ради смерти Иисуса.
"Большая галерея” имеет размер длиною в 1874 дюйма на верху, 1878.."

И сам Христос-тоже попадает в ту же категорию:
"...не успеете обойти городов Иудейских... "
"...многие из присутствующих здесь... "

христос тоже чей-то ЛЖЕ

Рассела и Рутерфорда интересовало мнение Бога в поклонении, а не человеческие сказки и придания.

Стиль библейского повествования также укрепляет наше доверие к этой древней книге. В отличие от мифов, изложенные в Библии события связаны с конкретными историческими лицами и датами (3 Царств 14:25; Исаия 36:1; Луки 3:1, 2). И в то время как древние историки почти всегда преувеличивали победы своих правителей и умалчивали об их поражениях и просчетах, писатели Библии всегда были откровенны и честны — даже когда речь шла об их собственных серьезных грехах (Числа 20:7—13; 2 Царств 12:7—14; 24:10).
Рассел и Рутерфорд, в отличии от ложных пророков, не боялись ошибаться, даже если это становилось известно многим, и публикации которые они писали и издавали были основаны на исследовании Библии и всего, что хоть как бы, помогло ее понять лучше. И все их старания были искренними и продиктованы любовью как к ближним, так и Богу. А если выявлялось более полное и точное понимание, то они не смущались об этом писать на страницах выпускаемых публикаций. Чего нельзя сказать о тех, кто только гадит, и обливает грязью других, и скрывает свою сущность, и убивая других, тем самым боясь разоблачения своих ложных суждений, боясь публично заявить о том что были не правы. А Они т. е. Рассел и Рутерфорд подражали тому что на писано в Библии. И любые крупицы найденной истины они предоставляли на всеобщее обсуждения людей. Которые побуждались в руках с Библией проверять написанное. (сравни Деяния 17:11: ...У здешних были более благородные взгляды, чем у тех, что в Фессало́нике, и они приняли слово с необычайным рвением, тщательно исследуя Писания каждый день, чтобы проверить, так ли это на самом деле... ) Они не заставляли людей им поверить, нет, люди сами решали после исследований публикаций. Принять это или нет. Сегодня всё так же, хочешь верь, хочешь не верь, ты свободная личность. Только вот если у тебя есть что для созидания веры в Бога, Христа, Библии, Царство, тогда делись этим. (Мф. 24:11; Мф. 28:19,20. А если нет, тогда не надо изрыгать ил и грязь. В конце концов мы ведь не сточная канава.
Не в обиду. С уважением и для размышления. Спасибо.

Рассел и Рутерфорд никогда не называли себя пророками.