Если нет вечной жизни, нет Бога, смысл какой-то морали, человек сам себе тогда бог и царь, за чем жить по законам, кто

Понимаете в чем дело. Совесть можно придушить. По тому же принципу, а кто мне помешает это сделать? Никто же не знает, что она мне там шепчет. Но мне же надо, например, денег, пойду и украду, да ладно совесть, помолчи, мне надо кушать, мне надо развлекаться и т. д. Переступишь в малом несколько раз, потом и побольше можно переступить.

Пра-ально. По совести и живи. Вот же, мысль посетила Вас. Лучше поздно чем никогда, как говорится.

А Вы живете по закону и соблюдаете моральные нормы и правила лишь потому что верите в бога и вечную жизнь. боитесь наказания и мечтаете о поощрениях на том свете?
Хороша же такая мораль из под палки, да еще из корысти. . желания полуить пропуск в рай.

Вам не кажется. что можно что то не делать не потому. что бог накажет. а просто потому. что это нехорошо. само по себе. Без всяких богов. ? Вот просто нехорошо и все.
Вам обязательно нужна палка? Так и она есть, . тех кто нарушает закон сажают. да и в нормальном обществе их и сами люди не любят. в отличии от порядочных. Те же кнут с пряником. только реальные.
Хотя многим они не нужны. У людей есть собственные морально нравственные нормы. этика, и прочее прочее. Совесть наконец. Внутренний сторож. что не дает делать гадостей.

Как же вам, бедняжке, страшно жить не по совести-то...

а общаться в свободном и равном обществе по каким правилам будешь?
Ты живёшь по ЗАКОНАМ человеческим и законам природы и никаким больше!.

Правильно! По законам пусть воры живут, а мы как-нибудь обойдёмся.

да, по совести и общественной морали

Бог к морали не имеет никакого отношения. И больные, которые утверждают, что только бог сдерживает нас от насилия должны быть изолированы.

Кто тебе сказал, что бога нет?
И причем здесь связь "бог и мораль"?
Нравственность должна основываться на личностных побуждениях, а не на сочинении, которое якобы написано богом, и на страхе перед ним. Иначе это - лицемерие.

"Корни этики: почему люди добрые?

В шестой главе Докинз пишет, что порядочность и доброта человека объясняются теорией эволюции. Людям не требуется религия для того, чтобы хорошо обращаться с близкими и отвечать добром на добро. Для объяснения альтруизма с точки зрения эволюции выдвигается несколько гипотез.

Одна из них — значение репутации: индивидуум, о котором у сородичей сложится впечатление как об альтруисте, отзывчивой, доброй и порядочной личности, будет пользоваться большим доверием у сородичей, ему будет проще получить от них помощь. Соответственно, ему будет проще выжить и найти партнёра для продолжения рода. И наоборот, индивидуум с репутацией эгоиста будет пользоваться небольшой поддержкой сородичей, и будет получать меньше выгоды от коллективных действий.

Другая гипотеза — коллективный отбор: хотя эгоист, который тратит все свои усилия на собственное выживание, быть может, будет иметь преимущество перед альтруистами внутри группы, при конкуренции между группами преимущество будут иметь группы, содержащие большее число альтруистов. В ходе эволюции у племён, члены которых помогали друг другу, было больше шансов выжить. Таким образом, «гены альтруизма» получат большие шансы закрепиться. "

Смерть - это стериотип, который формировался ~6-7 тыс. лет. Ее раньше не было вовсе. Только мы об этом не хотим знать. Ведь есть же такая мерзость как свободный секс, наркотикии, гомосексуализм, алкоголь.