Почему советы давать верующим стремятся те, кто библию, возможно, даже в руках не держал?

Знание Библии не является критерием духовной мудрости. Другой раз от знатока Библии получишь такой совет, что бежать хочется.

Истинное христианское учение, нам необходимо, прежде всего, освободиться от того бессвязного, ложного и, главное, глубоко безнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение. Учение это, скрывшее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему.
Стоит только внимательно прочесть евангелия, не обращая /в них/ особенного внимания на всё то, что носит печать суеверных вставок, сделанных составителями, вроде чуда Каны Галилейской, воскрешений, исцелений, изгнания бесов3 и воскресения самого Христа, а останавливаясь на том, что просто, ясно, понятно и внутренне связано одною и тою же мыслью, — и прочесть затем хотя бы признаваемые самыми лучшими послания Павла, чтобы ясно стали то полное несогласие, которое не может не быть между всемирным, вечным учением простого, святого человека Иисуса с практическим временным, местным, неясным, запутанным, высокопарным и подделывающимся под существующее зло учением фарисея Павла.
Как сущность учения Христа (как всё истинно великое) проста, ясна, доступна всем и может быть выражена одним словом: человек сын Бога, — так сущность учения Павла искусственна, темна и совершенно непонятна для всякого свободного от гипноза человека.
Сущность учения Христа в том, что истинное благо человека — в исполнении воли отца. Воля же отца — в единении людей. А потому и награда за исполнение воли отца есть само исполнение, слияние с отцом. Награда сейчас — в сознании единства с волей отца. Сознание это дает высшую радость и свободу. Достигнуть этого можно только возвышением в себе духа, перенесением жизни в жизнь духовную.
Сущность учения Павла в том, что смерть Христа и его воскресение спасает людей от их грехов и жестоких наказаний, предназначенных Богом теперешним людям за грехи прародительские.
Как основа учения Христа в том, что главная и единственная обязанность человека есть исполнение воли Бога, то есть любви к людям, — единственная основа учения Павла та, что единственная обязанность человека — это вера в то, что Христос своей смертью искупил и искупает грехи людей.
Как, по учению Христа, награда за перенесение своей жизни в духовную сущность каждого человека есть радостная свобода этого сознания соединения с Богом, — так, по учению Павла, награда доброй жизни не здесь, а в будущем, посмертном состоянии. По учению Павла, жить доброй жизнью надо, главное, для того, чтобы получить за это награду «там» . Со своей обычной нелогичностью он говорит, как бы в доказательство того, что должно быть блаженство будущей жизни: «Если мы не распутничаем и лишаем себя удовольствия делать гадости здесь, а награды в будущей жизни нет, то мы останемся в дураках» 4.
Да, основа учения Христа — истина, смысл — назначение жизни. Основа учения Павла — расчёт и фантазия.
Из таких различных основ естественно вытекают и еще более различные выводы.
Там, где Христос говорит, что люди не должны ждать наград и наказаний в будущем и должны, как работники у хозяина, понимать свое назначение, исполнять его, — всё учение Павла основано на страхе наказаний и на обещаниях наград, вознесения на небо или на самом безнравственном положении о том, что если ты веришь, то5 избавишься от грехов, ты безгрешен.
Там, где в евангелии признаётся равенство всех людей и говорится, что то, что велико перед людьми, мерзость перед Богом. Павел учит повиновению властям, признавая их от Бога, так что противящийся власти противится Божию установлению.
Там, где Христос учит тому, что человек должен всегда прощать, Павел призывает анафему на тех, кто не делает то, что он велит, и советует напоить и накормить голодного врага с тем, чтобы этим поступком собрать на голову врагу горячие уголья, и просит Бога наказать за какие-то личные расчеты с ним Александра Медника, Евангелие говорит, что люди все равны, Павел знает рабов и велит им повиноваться господам.

Ключевое слово - "возможно". Более 2/3 "верующих" вообще не знают содержания ВЗ и НЗ. А вот 2/3 атеистов достаточно глубоко изучали сей труд.
Про хамло - согласен с вами. Действительно, есть такое. Но - с обоих сторон. Надо подтверждать фактами?

Это веруны многие даже в руках библию не читали. А атеисты, как правило, неплохо знают библию, а нередко и другие религиозные книги.

Вот точно, мне лично на все советы всех плевать, я советы из Библии беру, а советы дает только человек из своего опыта, мою жизнь он не знает.

Чтобы давать советы, нужно хотябы библию в руках подержать? Здесь, в этом разделе ведутся разговоры и спорят о вере. Одни её защищают и доказывают свою точку зрения, другие тоже имеют свою точку зрения, которая отличается от точки зрения верующего. Есть много чисто христианских форумов, там вы можете пообщаться в интимной обстановке.

Есть различные сайты и группы, но приходят туда какие-то придури, кто считает других хамлом и начинает указывать другим как жить.

Не читайте иудейские сказки.
Есть Русские сказания, былины.
Сказка ложь да в ней намек....

Библия не есть индикатором веры.
Существуют Веды, Библия это лишь незначительная часть от Вед.

2 Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. (Прит. 18:2)

16 Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно. (Прит. 26:16)

Не хами да и не охамлен будешь!

в споре рождается истина