Откуда взялся Дьявол или Сатана?

К сожалению, не все ангелы остались верными Богу. Некоторые из них восстали против него и стали врагами как Бога, так и человека. Первый мятежник — Сатана Дьявол.
Сегодня многие отрицают существование Сатаны, но никто не отрицает существование зла. Верить, что зло есть, но не верить, что у зла есть причина, приводит к «неизбежному затруднению» , как замечается в книге «Смерть Сатаны» («The Death of Satan»). «Мы осознаем нечто такое, для обозначения которого в словарном запасе нашей культуры уже не подобрать слова» .
В Библии же, напротив, найдены слова, и она ясно и четко говорит об источнике зла. Библия объясняет, что ангелы, которых создал Иегова, все были праведными и добрыми; никаких злых ангелов Иегова не создавал (Второзаконие 32:4; Псалом 5:5). Однако же ангелам, как и людям, была дана способность выбирать между правильным и неправильным. У одного из этих совершенных духовных сыновей развилось корыстное желание завладеть поклонением, которое по праву принадлежит Иегове. Поэтому тот ангел заслужил имя Сатана, что значит «противник» (Сравните Иакова 1:14, 15.) Сатана не просто обманщик, как учат некоторые африканские религии; он также и не «хранитель» тех, кто постоянно приносит ему жертвы. Библия показывает, что Сатана неимоверно злой и жестокий.
К мятежу Сатаны против Бога присоединились и другие ангелы. Эти демонические ангелы — тоже враги людей. Демоны злостны и жестоки. В прошлом они лишали некоторых людей способности говорить и видеть (Матфея 9:32, 33; 12:22). Других же, в том числе детей, демоны поражали физическими и душевными болезнями (Матфея 17:15, 18; Марка 5:2—5). Ясно, что ни один разумный человек не пожелает иметь ничего общего с Сатаной и этими демонами.

Из КГБ пришел.

Это ненормальный разум Природы, Она его и создала, а Бог это нормальный разум Природы.

Нет его.

Осторожно, многабукаф.. .

Имя "Сатана" происходит от древнееврейского слова, означающего "противостоять". В ранних книгах Ветхого Завета, записанных еще до вавилонского пленения (т. е. до VI века до н. э.) , слово satan употребляется в значении "противник". В эпизоде, повествующем о путешествии Валаама, Ангел Господень "стал.. . на дороге, чтобы воспрепятствовать (satan) ему" (Числ. 22:22). При этом слово satan вовсе не обязательно относилось к сверхъестественному противнику. Так, филистимляне отказались принять помощь Давида, опасаясь, что в сражении он переметнется на сторону врага и станет их satan, т. е. противником (1 Цар. 29:4).

Слово "сатана" в более привычном нам значении появляется в двух более поздних фрагментах, написанных после вавилонского пленения. Здесь сатана (satan) - это ангел, принадлежащий к окружению Иеговы и выступающий в роли обвинителя грешников перед Богом. В Книге пророка Захарии, приблизительно датирующейся концом VI века до н. э. , описано видение, в котором первосвященник Иисус предстает пред судом Божьим. По правую руку от Иисуса стоит сатана, "чтобы противодействовать ему", т. е. выступать в роли обвинителя. В этом фрагменте дан лишь намек на то, что сатана относится к своей задаче чересчур ревностно: Бог упрекает его за попытку обвинить праведного человека (Зах. 3:1-2).

В первых двух главах Книги Иова, созданной приблизительно на сто лет позднее, чем Книга пророка Захарии, сатана по-прежнему остается обвинителем грешников, но здесь его злонамеренность уже вполне очевидна. Здесь повествуется о том, как сыны Божий, и среди них сатана, предстают перед Иеговой. Сатана сообщает, что "ходил по земле и обошел ее", и, по замыслу автора книги, эти слова должны были прозвучать зловеще: ведь в функции сатаны, очевидно, входил розыск неправедных людей. Затем Иегова восхваляет Иова как безгрешного и богобоязненного человека; сатана же возражает на это, что Иову нетрудно быть богобоязненным, ибо он счастлив и богат. В качестве испытания Иегова позволяет сатане убить детей и слуг Иова и уничтожить его скот. Однако, несмотря на все эти бедствия, Иов отказывается проклясть Бога, философски заявляя: "Господь дал, Господь взял; да будет имя Господне благословенно! " Но сатана, не довольствуясь этим, коварно советует Иегове: "...кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости и плоти его, - благословит ли он Тебя? " Иегова позволяет сатане поразить Иова проказой, но Иов остается верен Господу.

В этом эпизоде сатана проявляет твердую решимость подорвать веру Иова в Бога и выступает в качестве непосредственного исполнителя кар, обрушившихся на Иова. Однако он действует в полном согласии с указанием Бога и, как представляется, выполняет полезную функцию. Он стремится вскрыть греховность, от природы присущую всякому человеку. Но позднее, по-видимому, из-за столь ожесточенного рвения сатана опротивел Богу не меньше, чем людям. В 1-й Книге Еноха, не вошедшей в Ветхий Завет, но оказавшей влияние на ранних христиан, появляется целая категория духов - сатан, которых вовсе не допускают на небеса. Енох слышит голос архангела Фануила, "отгоняющего сатан и запрещающего им представать перед Господом Духов и обвинять обитателей земли". В этой же книге фигурируют "карающие ангелы", по-видимому, тождественные сатанам. Енох видит, как они готовят инструменты для казни "царей и владык земли сей, дабы уничтожить их".

Эти фрагменты, по-видимому, относятся к I веку до н. э.

На основе этого представления о неумолимом ангеле, обвиняющем и карающем людей, со временем развился средневековый и современный христианский образ Дьявола. Когда Ветхий Завет впервые перевели на греческий язык, слово"satan" передали как "diabolos" - "обвинитель", с оттенком значения "ложный обвинитель", "очернитель", "клеветник"; от этого слова и возникло имя "Дьявол".

Ангел которого создал Бог, а со временем он стал врагом Бога и получил такие имена как дьявол и сатана.

Падший ангел. Однин из творений Бога.

Он не брался его нет

евреи привнесли это понятие из вавилонского плена

Он был ангелом небесным, но изменивший Богу.

от бога отпочковался

Это бывший ангел

сын Отца по имени Люцифер восстал против Бога и был низвергнут на Землю

Его придумали люди.

Сатана - свЕтая вода. Слова с корнем свЯт, появились только после принятия христианства. Сметана - смешана с водой. Напиток тан, тоже смесь с водой. Одно из названий реки Дон, - Танаис. Люцифер - свЕт несущий.

Один из могущественных духовных сыновей Бога сам стал Дьяволом. Как такое возможно?
Он, по всей видимости, слышал, как Бог дал Адаму и Еве задание рождать детей и наполнять землю (Бытие 1:27, 28). Вероятно, он подумал: «Все эти люди могли бы служить мне, а не Богу! » Он стал вынашивать в своем сердце коварные замыслы. В итоге он обманул Еву и оклеветал Бога (Бытие 3:1—5). Так он стал Дьяволом, что значит «клеветник» , и Сатаной, что означает «противник».

Если говорить о дьяволе и сатане, как о воплощении зла, при чем зла абсолютного, то это происходит из Зараостризма, в этой религии впервые прибегают к абсолютизации зла, и абсолютизации добра посредством формирования образов светлого бога и темного бога.
Если говорить о Дяволе, с точки зрения теологии, то он порождение бога, один из приближенных ангелов, который завидовал богу и сравнивал себя с ним, за что был низвергнут в гиену огненную.

Сатана был сотворён ангелом в чине херувима; он был «печатью совершенства, полнотой мудрости и венцом красоты» , обитал в Эдеме среди «огнистых камней» , но возгордившись (Иез. 28:17) и пожелавши быть равным Богу (Ис. 14:13-14), был низвержен на землю. Вслед за ним последовала часть ангелов, превратившихся в демонов.

это все воображения. скорее человеческие страхи. но не как не чудо с рогами.