если библия непогрешима, то кто убил Голиафа: Давид (1-ая Царств, глава 17)? или Елханан (2-ая Царств, 21:19)?

Тут голубь ворковавший писание, немного проворковался.

А что если ты Святой то не нужно защищать отечество?

Это уже другой Голиаф.. . тут и большая разница во времени...

Давид еще не был царем, а был юношей, когда убил из пращи филистимлянина. Был жив и Саул - царь Израиля и его сын Ионафан.

Спустя какое-то время, когда Давид уже стал царем, филистимляне вновь напали на Израильтян, тогда уже был мертв и Саул и Ионафан. <<5 Снова разразилась война с филистимлянами, и Елхана́н, сын Иаи́ра, убил Лахмия, брата гефя́нина Голиа́фа, у которого древко копья было как ткацкий навой. >> 1 Паралип. 20:5

Во-первых, следует помнить, что здесь упомянуты разные временные промежутки. Давид убил Голиафа во времена царя Саула, а Елханан убил Голиафа уже во времена, когда Давид сам стал царем.

Во-вторых, место битв было разным. Мы читаем о битве, в которой Давид убил Голиафа: "Филистимляне собрали войска свои для войны и собрались в Сокхофе, что в Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме" (1 Цар. 17:1). О битве же, в которой участвовал Елханан, сказано: "Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей" (2 Цар. 21:19).

Отсюда можно сделать логический вывод, что Давид и Елханан убили разных Голиафов из Гефа. Возможно, Голиаф, которого убил Елханан, был одним из потомков Голиафа, которого в свое время убил Давид. Возможно, второй Голиаф был назван в честь первого, потому что был таким же сильным воином, и мог держать копье, как навой у ткачей.
Из Писания нам более известен первый Голиаф, потому что битва с ним описана более подробно, но второй, другой Голиаф так же является библейским, и здесь нет никакого противоречия.

Во-первых, следует помнить, что здесь упомянуты разные временные промежутки. Давид убил Голиафа во времена царя Саула, а Елханан убил Голиафа уже во времена, когда Давид сам стал царем.

Во-вторых, место битв было разным. Мы читаем о битве, в которой Давид убил Голиафа: "Филистимляне собрали войска свои для войны и собрались в Сокхофе, что в Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме" (1 Цар. 17:1). О битве же, в которой участвовал Елханан, сказано: "Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей" (2 Цар. 21:19).

Отсюда можно сделать логический вывод, что Давид и Елханан убили разных Голиафов из Гефа. Возможно, Голиаф, которого убил Елханан, был одним из потомков Голиафа, которого в свое время убил Давид. Возможно, второй Голиаф был назван в честь первого, потому что был таким же сильным воином, и мог держать копье, как навой у ткачей.
Из Писания нам более известен первый Голиаф, потому что битва с ним описана более подробно, но второй, другой Голиаф так же является библейским, и здесь нет никакого противоречия.

Возможно ошибся переписчик. Так как в 1Паралепоменон:
"Снова разразилась война с филисти́млянами, и Елхана́н, сын Иаи́ра, убил Ла́хмия, брата гефя́нина Голиа́фа, у которого древко копья было как ткацкий навой"

Он убил Лахмия, брата Голиафа.