вопрос креационистам, о каком дне идет речь?

Вряд ли можно думать, что речь идет об обычных шести сутках - хотя бы потому, что сутки зависят от Солнца, а само Солнце появилось на четвертый день. На языке Библии слово "день", означало некий промежуток времени, иногда очень продолжительный. Так, например, сорокалетнее странствование евреев между Красным морем и Ханааном Давид называет "днем искушения в пустыне" (Пс. 94:8). В другом псалме он говорит: "пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний" (Пс. 89:5). И апостол Петр говорит, что "у Господа один день, как тысяча лет, а тысяча лет, как один день" (2 Пет. 3:8). Кроме того, о седьмом дне не сказано "и был вечер, и было утро", как о других днях, из чего можно заключить, что седьмой день еще не завершен и продолжается теперь. "Восьмым днем" христиане издревле называли будущий век и Царство Небесное. Все это говорит о том, что библейские шесть дней - это шесть последовательных этапов творения, которое разворачивается постепенно, как грандиозная картина великого Художника.

Что дни. они там на первой странице два раза небо делает. А Вы о днях.. .
сначала он его в первый день творит вместе с землею. которая "безвидна и пуста". затем зачем то носится в виде духа над водою. ( о той вообще отдельный разговор. она тема особая)

Но на второй день он творит твердь посреди воды ( снова вода. да где он ее столько взял то. в дбиблии вода вообще берется всегда из ниоткуда. например как с потопом. ну не было столько ее на Земле и нет что бы потоп сделать)

В общем творит он эту твердь и видно то ли ему вчерашнее небо не нравится. то ли склероз (забывать он точно умеет. потому что не забыв нельзя вспомнить, а о том же Ное он именно вспомнил на какой то там день потопа) , но называет ее небом.

И вот значит у нас видно два неба, причем одно твердое и оно отделяет воду от воды. (опять вода, ну не делал он воды, не делал. не написано, спер наверно где то на соседней стройке) . Вода над небом и вода под небом. Наверно для пожарной безопасности, что бы в грозу не загорелось. Но почему твердь не размокает?
Ладно. не суть.
Главное что неба то два.

Может в древности это никого и не смущало, тогда и в то что седьмое небо есть бывало верили. Но ск=ейчас это как то странно. да и зачем делать одно и тоже по разному? а если не одно, так к чему называть новое. тем что уже есть?

Как то кто то на эту тему заявил, мол там неправильно перевели и твердь на самом деле не твердь (хотя у евреев написано свод. перевод твердь близок по смыслу) , а пространство.
Это выходит все что до этого сотворено еще нигде и никак не располагалось. под него и места не было что ли? Как же он там над водою носился если пространства не было, то есть ни единой точки? Где была сотворенная в первый день Земля?
В общем эта история с пространством еще чуднее удвоения неба.
и там такого на каждой странице полно.
А Вы о днях.

День это день и точка. Сами евреи . насколько знаю никаких иных толкований не признают. Это уже христиане навыдумывали, мол это эпохи... .

Вот только шиш им. не знаю как там про 6 дней, а седьмой не эпоха.
просто Адама он на шестой сварганил. а тому общее время жизни 930 лет и они все самими же богословами считаны пересчитаны.
Ну а на его райскую жизнь приходится и весь седьмой день.
И он уже явно никак дольше чем жизнь Адама продолжаться не мог.
Причем большую часть жизни он прожил на Земле, а не у бога под крылышком. Отсюда уже вывод что тот седьмой день меньше половины жизни Адама.

Как то оно на "эпоху" не тянет. Или у бога рабочие дни в тысячи и десятки тысяч раз длиннее выходных? Трудоголик? Так те и по выходным сами пашут.
В общем пустая отмазка у христиан про дни. не стыкуется она с возрастом Адама. Да и вообще не проходит.
Обычная подгонка под желаемое. Это что бы и овец сохранить и волков накормить.

В общем когда они начинают Ветхий завет толковать что то оправдывая. в особенности ссылаясь на перевод. Стоит зайти в еврейскую энциклопедию или на любой их религиозный сайт и посмотреть. как же у них написано и толкуется. Ветхий то завет они писали и на его толковании собаку съели. Читать объяснения христиан по этому поводу. все равно . как рассуждения китайца никогда не бывшего в России и не знающего русский язык о значении точек над буквой Ё и что эта буква значит в сочетании в другой. второй в алфавите.

Ищите что то умное и логичное в библии? Ню-ню...:)

Это был обычный день, который имел утро и вечер.

5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
(Быт. 1:5)

Как это Богу удалось при отсутствии небесных светил, меня волнует мало. Но то, что человечество согласно Библии живет на земле всего несколько тысячелетий, видно из родословных, которых в Библии достаточно много.

критический

Разумеется за шесть обычных дней. Меня всегда удивляло, почему некие деятели пытаются всемогущему Богу запретить сотворить всё за 6 суток.

Еврейское слово "Йом"(день) означает только СУТКИ (24 часа) .
А насчет того, что Богу возможно, так на то Он и Бог.

Во 2 Послании Петра 3 он говорит о том что у Господа один день как тысяча лет и тысяча лет как один день ...

Есть частное мнение святого Иоанна Златоуста, что это один наш современный день.

Но есть и частное мнение святителя Василия Великого, его друга, что это Йом (день) как некий продолжительный, ЁМкий период времени. Не случайно не сказано и было утро, и был вечер, а сказано и был вечер, и было утро - день первый. То есть как бы показаны границы ёмкого периода времени.

Для моей православной веры оба частных мнения вполне приемлемы.

Каждый из " дней " длился МИЛЛИОНЫ лет.

Ещенко, а ты жену с закрытыми глазами выбирал или у тебя зрение -18?