Только Иисус Христос может дать новую жизнь человеку.
Христос воскрес и стал Духом животворящим и теперь, кто Его принимает в свое сердце, как личного Спасителя, Он может жить и учить находясь внутри человека.
ИСТИНА входит внутрь и проявляет себя.
Религия, вера
Написано"Христос стал Духом Животворящим",как это, объясните?
Если учесть, . что Христос это свойство ученика, которое Иисус приобрел в процессе обучения у Иоанна Крестителя, то поставим вопрос -1) Кем Христос стал? 2) Каким Христос стал? Отвечая на первый вопрос, скажем- Христос начал животворить, стал творцом, Духом Животворящим! Отвечая на второй вопрос, можно сказать, - что Христос стал просто Животворящим Духом, то есть КАКИМ?...
Воображением написавшего.
Артём Антипин
у вас то вообще кроме весла нет воображения ни о чем?Выше статуи не прыгнули, да и то, из парка культуры Советского периода,старушка древняя моя...Есть предложение:с 14 июня мы наметили сплав по горной реке Мана от поселка Жержул до Усть-маны.Хотите место забронируем?побываете среди нормальных людей, может и вас отпустит? Думаю фильм об этом сделать, может и вы чего там расскажете?как заблуждались, считая христиан глупыми фанатиками. Мы обычные и здравые в жизни люди, и вы сами сможете убедиться, побывав с нами в путешествии.Чего проще то?Вы жену мою искали?Так она организовала этот сплав с компанией Альта-мира.там и поговорите, если захотите, нет проблем.Итак, ваш ответ?сплав начнется 14 июня и закончится 16 июня в Красноярске.В путевку все включено, питание, проживание, проезд, и все услуги компании.с уважением, Юрий Шешин.
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Первое точно написано (Быт. 2:7), а второе не написано; но поскольку оно случилось по связи событий, то говорит, что написано. Подобно и пророк (Зах. 8:3) сказал об Иерусалиме, что он назовется городом правды; но он буквально не был так назван. Евангелие назвало Господа Эммануилом (Мф. 1:23); однако Он не назывался так, но дела дают Ему такое название. Итак, первый Адам был человек душевный, то есть имел тело, управляемое душевными силами; а последний Адам, Господь, дух животворящий. Не сказал: "в Духе живущий", но выразил нечто большее: животворящий. Ибо Господь имел Духа Святого, существенно соприсущего Ему; Им Он оживлял Свою плоть; Им же и нам даровал нетление. Итак, в первом Адаме мы получили залог настоящей тленной жизни, а во Христе - будущей.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Дабы кто не сказал: почему мы ныне имеем тело душевное и худшее, а духовное только еще будет? говорит: потому, что в таком порядке поставлены начала того и другого. Адам прежде, а Христос - после. Потому наше всегда идет к лучшему. И будь уверен, что то, что ныне в тебе тленно и худо, преобразится в нетленное и лучшее.
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
Дабы не вознерадели о прекрасной жизни, хочет уже убеждать к жизни богоугодной, и говорит, что Адам был из земли, от чего он и назван так; ибо Адам означает земного и перстного. А второй человек был Господь с неба. Первому дает имя от худшего, а второму от лучшего, не потому, будто человек, то есть воспринятая человеческая сущность, был с неба, как пустословил безумный Аполлинарий, но потому, что одно лице в одном Христе. По причине сего единения говорится, что Он человек с неба; по той же причине говорится, что Бог был распят (1Кор. 2:8).
Каков перстный, таковы и перстные.
То есть также погибнут и умрут; или те, которые привязывались к земле, умрут смертью греховной.
И каков небесный, таковы и небесные.
То есть так же будут бессмертны и славны. Ибо хотя умирал и второй Адам, но Он умирал для того, чтобы разрушить смерть. Или: те; которые вели богоподобную жизнь, будут прославлены как помышляющие о небесном.
Первое точно написано (Быт. 2:7), а второе не написано; но поскольку оно случилось по связи событий, то говорит, что написано. Подобно и пророк (Зах. 8:3) сказал об Иерусалиме, что он назовется городом правды; но он буквально не был так назван. Евангелие назвало Господа Эммануилом (Мф. 1:23); однако Он не назывался так, но дела дают Ему такое название. Итак, первый Адам был человек душевный, то есть имел тело, управляемое душевными силами; а последний Адам, Господь, дух животворящий. Не сказал: "в Духе живущий", но выразил нечто большее: животворящий. Ибо Господь имел Духа Святого, существенно соприсущего Ему; Им Он оживлял Свою плоть; Им же и нам даровал нетление. Итак, в первом Адаме мы получили залог настоящей тленной жизни, а во Христе - будущей.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Дабы кто не сказал: почему мы ныне имеем тело душевное и худшее, а духовное только еще будет? говорит: потому, что в таком порядке поставлены начала того и другого. Адам прежде, а Христос - после. Потому наше всегда идет к лучшему. И будь уверен, что то, что ныне в тебе тленно и худо, преобразится в нетленное и лучшее.
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
Дабы не вознерадели о прекрасной жизни, хочет уже убеждать к жизни богоугодной, и говорит, что Адам был из земли, от чего он и назван так; ибо Адам означает земного и перстного. А второй человек был Господь с неба. Первому дает имя от худшего, а второму от лучшего, не потому, будто человек, то есть воспринятая человеческая сущность, был с неба, как пустословил безумный Аполлинарий, но потому, что одно лице в одном Христе. По причине сего единения говорится, что Он человек с неба; по той же причине говорится, что Бог был распят (1Кор. 2:8).
Каков перстный, таковы и перстные.
То есть также погибнут и умрут; или те, которые привязывались к земле, умрут смертью греховной.
И каков небесный, таковы и небесные.
То есть так же будут бессмертны и славны. Ибо хотя умирал и второй Адам, но Он умирал для того, чтобы разрушить смерть. Или: те; которые вели богоподобную жизнь, будут прославлены как помышляющие о небесном.
Это жалкая попытка построить нечто философское в узких религиозных рамках.
Стал Солнцем ЖИВУтворящим
Он стал духом видимым и осязаемым, который мог совершать чудеса.
))))) обьяснять бред верующих?!?!
Иисус это Слово Бога Живого. Слово, ставшее Плотью, похожей на нашу. Во Плоти Иисус прожил 33 года, потом был распят и погребен, по Писанию, а после воскрес Духом Святым в новом Теле воскресения. В этом Теле он приходил через закрытые двери, проповедовал ученикам и вознесся в славе Отца на глазах учеников. Вот что значит Дух Животворящий. Это новое Тело в силе воскресения, где нет греха и смерти. Такими будем и мы, верующие Христу, это Божий дар всем, кто возлюбит Бога чисто и от сердца.
Слово, есть дух мысли. Слово животворит а буква -убивает
испустил дух
Бог есть Дух, Он требует духовного почитания. Я понимаю так как вы написали, как православный человек
... так и понимаю. Как верили апостолы брат.
.
... так и понимаю. Как верили апостолы брат.
.
Похожие вопросы
- 1 Коринфянам 15:45 указывает, что Христос стал Духом животворящим-слился с Духом Бога и стал Духом Иисуса Христа?
- Иисус Христос стал Духом животворящим. Теперь есть Дух Иисуса Христа, которого не было пока Он не воскрес. Внутри см.
- Христос воскрес и стал Духом животворящим и теперь может учить находясь внутри человека,из его духа,такого Он
- Какие процессы пришлось пройти Иисусу Христу,чтобы стать Духом животворящим?В этом весь план домостроительства-
- доброе утро это опять я, можно спросить скажите как свидетели понимают слова "последний Адам стал духом животворящим"?
- Ин1 Бог стал плотью живя как человек,умерев плотью,стал Духом животворящим.Его дети,могут называться богочеловекоми?
- Как Христос стал Духом (1Коринфянам 15:45) и водит учеников Своим Духом, находясь в их духе?
- "последний Адам есть дух животворящий" (1-е Коринф,15:45) - это Христос? то есть человек становится Христом?
- О ком этот стих: " первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий." ?
- Как единородный Сын Божий- Христос стал первородным Сыном и Духом животворящим, и как отличается от совокупного Христа-