Как Бог ведет совет в Себе Самом т. е. совет в трех сущностях одного Бога, на земном языке это за гранью понимания о

Являясь краеугольным камнем христианского вероучения, догмат о Пресвятой Троице в то же время есть догмат таинственный и на уровне рассудка непостижимый.

Наш разум встает в тупик перед открывшейся реальностью Божественной жизни. Он бессилен понять, каким образом Троица одновременно есть и Единица; как «одно и то же соединено и раздельно» или что это за необычайное «разделение соединенное» и «единение разделенное» . По мысли святого Григория Нисского, человек, просвещаемый Святой Троицей, хотя и получает некоторое «скромное боговедение» , не может, однако же, «уяснить словом этого неизреченной глубины таинства: как одно и то же числимо, и избегает счисления, и раздельным кажется, и заключается в единице» . Утверждение, что «Бог одинаково и Единица и Троица» (т. е. одновременно и то и другое) , представляется нашему рассудку противоречивым. Действительно, «троичный догмат есть крест для человеческой мысли» . В силу ограниченности человеческого разума тайна Святой Троицы не может быть точно выражена в слове. Ее можно в известной мере постигать только в опыте духовной жизни. «Не успею помыслить об Едином, как озаряюсь Тремя. Не успел разделить Трех, как возношусь к Единому» , — восклицает певец Святой Троицы, святитель Григорий Богослов. К Богу, в частности, неприложима привычная для нас категория числа. Рассматривая свойства чисел и пытаясь приблизиться к тайне числа «Три» , святитель Григорий Богослов отмечает внутреннюю полноту этого числа, так как 1 — число скудное; 2 — число разделяющее, а 3 — первое число, которое превосходит и бедность единицы, и разделение двоицы. Оно одновременно содержит в себе и единство (1) и множество (3).

Впрочем, как отмечали отцы Церкви, к Богу неприменимо никакое вещественное число, ни 1, ни 3, потому что исчислять можно только предметы, разделенные пространством, временем и силами. Но Божественная Троица есть абсолютное Единство. Между Лицами Святой Троицы нет никакого промежутка, нет ничего вставного, никакого сечения или разделения. В ответ на обвинения в требожии святитель Василий Великий пишет: «Мы не ведем счет (Богов) , переходя от одного до множественности путем прибавления, говоря один, два, три или первый, второй, третий, ибо «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44:6). Никогда до сего дня не говорили: «второй Бог» (или «третий») , но поклонялись Богу от Бога».. . исповедуя единство Божества.

Откровение о Святой Троице представляется апорией только для нашего ограниченного рассудка. В самой Божественной жизни нет никаких антиномий, или противоречий. Святые отцы опытно созерцали Единую Троицу, в Которой, как это ни парадоксально, единство нисколько не противоречит троичности. Так, достигший совершенства в боговидении, святитель Григорий Палама пишет, что Бог есть «Единица в Троице и Троица во Единице, неслитно соединяемая и нераздельно различаемая. Единица, Она же и Троица всемогущая» .

Богословие не ставит перед собой целью снять тайну, приспособив богооткровенную истину к нашему пониманию, но призывает нас изменить наш ум так, чтобы он стал способен к созерцанию Божественной реальности. Для того, чтобы удостоиться созерцания Святой Троицы, нужно достичь состояния обожения. Святитель Григорий Богослов пишет: «Будут сонаследниками совершенного света и созерцания Пресвятой и Владычной Троицы.. . те, которые совершенно соединятся с совершенным Духом, и это будет, как я думаю, Царство Небесное» . Дух Святой, от Отца исходящий и в Сыне почивающий, отверзал святым отцам ум к познанию тайны Божественного Триединства.

тут бы в себе разобраться ---а вы о Боге...

Иегова обратился во множественном числе имея ввиду себя и Иисуса, как первого творения. До создания человека Иисус (как и др. ангелы) уже были.

Язык любви понятен любящим.

Ну ты же сам все знаешь.

да не загранью все предельно просто!

...бесконечно ведёт себя...

Не понимаешь, значит ты для православных тупой. А для меня, в любых своих проявлениях, ты одно и тоже, дегенерат.

Да нет ни каких трех сущностей! Это не Библейское учение, а вымысел сатаны, чтобы людей запутать. У Бога все понятно. Есть Отец - создавший первородного Сына, затем вместе с Сыном творить все остальное совместно. И есть действующая сила Бога - святой дух, с помощью которого все было сотворено. Так утверждает Библия. Остальное все от лукавого.