Христиане и называющие себя христианами, как вы понимаете следующее место Писания? +

Речь о Рождении Свыше и уверенности в спасении! ))

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. 17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
То есть когда воплотился Единородный и стал нам подобным.

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Он спас нас не по делам, которые мы сделали, иначе сказать: мы и дел, достойных оправдания, не сделали, и не спаслись ими, а все сделала благодать Его.

Банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего.
Увы, мы так были погружены во зле, что не могли уже очиститься, но имели нужду в возрождении. Ибо это означает возрождение и обновление, второе рождение и. новое образование. Как под совершенно ветхий дом мы не подставляем подпор, но, разрушив до основания, строим его вновь: так и Бог не поправил нас, а воссоздал сполна. Каким образом? Святым Духом. Чтобы ты не доискивался, каким это образом, он говорит: Дух все исправил. Откуда это видно? Которого излил, говорит, на нас обильно. Не только воссоздал чрез Него, но и щедро наградил Им, чтобы и это было видно чрез Него. И справедливо. После того, как очистил, Он обильно исполнил нас и Духом. Это и означает: излил. Ибо в нечистых не входит чистое. А это совершилось чрез Иисуса: Он посредник и податель всех благ.

Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
Опять - благодатью, а не по заслугам. Это научает смиренномудрию. Ибо не сами мы совершили что-нибудь. И обнадеживает относительно будущего. Если совершенно потерянных Он спас благодатью, тем более даст будущее оправданным. Чтобы, говорит, мы были наследниками вечной; жизни, как на это и надеемся. Или: мы уже и наследники, поскольку живем надеждой.

Здесь говорится о любви Бога к людям, не зависимо от их дел

Однако, когда была явлена доброта и человеколюбие нашего Спасителя, Бога, 5 не за праведные дела, которые мы совершили, а по своему милосердию он спас нас через омытие, давшее нам жизнь, и через обновление святым духом. 6 Этот дух он в изобилии излил на нас через Иисуса Христа, нашего Спасителя, 7 чтобы, объявленные праведными по его незаслуженной доброте, мы стали наследниками сообразно надежде на вечную жизнь.

коротко ДЕСЯТИНА!

Короче Сидор Петрович усыновил пацана хулигана не потому что он отличником был, а по милости, чтобы спасти от фашистов во время правления Гитлера. Теперь пацан его сын всегда и наследство тоже.

Христиане спасаются через омытие в том смысле, что Бог омывает их, или очищает, кровью Иисуса, применяя к ним ценность его искупительной жертвы. Они обновляются святым духом, становясь «новым творением» как рожденные духом сыновья Бога

Все толкования библейские, сводятся к одному, снять вину с церкви в смерти Христа. Более того, свалить эту вину на всех людей, обвиняя их в грехах. Тем самым, сами же нарушают свой завет,, Не суди - да не судим будешь". Ну что же, святейшему больше и присветит.

Это место надо понимать буквально, тут вообще

"Возрождение" - банк, а не баня. если это по тексту скорректировать, тогда всё сходится

Рождение от нашего Духа Святого !
Слава Богу !

Согласен Санек, а кто не верит Библии, то возражает что спасены, а может так оно и есть-они не возрождены и не верят Писанию.

Посмотрите у ап. Павла. Человек спасается не делами Закона, ибо законом спастись невозможно, а благодатью. Смысл прост. Добрые дела не спасают, ибо в них нет ничего "сверхъестественного" - добрые дела есть наше естественное состояние. Какая здесь награда? Вера определяет нашу связь с Богом, а добрые дела лишь сопутствуют ей и поддерживают ее.