Что свершил Иисус с Иудой ??-простил-возлюбил-возвысил ...или что ??

Как самому любимому ученику, он поручил Иуде самую тяжёлую и отрицательную роль - пожертвовать собой путём предательства ради того, чтобы сам Иисус мог выполнить свою роль искупительной жертвы. Оба сыграли свои роли в божественном назидательном спектакле.

поменял на магдолину-исуссницу

Исус возлюбил-Иуде не понравилось и он заложил любовника полиции нравов-но позор пережить не смог и удавился---

Он сидит на коленях у Сатаны

с искариотом или братом....

НА САМОМ ДЕЛЕ ЗНАТЬ ИСТОРИИ про Пятачка и Вини гораздо интерсеней и ПОУЧИТЕЛЬНЕЙ чем истории из сказок кравожадных представителей еврейского народа.

«Все вы соблазнитесь о Мне» (Мф 26:31; Мк 14:27).
Но не все двенадцать, ибо один из двенадцати уже вышел к тому времени,— вышел, для того, чтобы Иисус был вознесен и стал спасительным средством, хотя бы он сам и стал не то, чем должен быть (ср. 2 Кор 13:7) в глазах нечествцев и грешников.
Итак, Иуда в глазах соблазнившихся о Христе осужден. Для мира это совершенно нормально.
Абсолютно нормально это и для традиционного христианства. Было бы даже более чем странно, невозможно, если бы соблазнившиеся о Христе избежали соблазна об Иуде. Впрочем, в некоторых обвинительных заключениях против Иуды содержится высказываемая в форме невозможно_сослагательного наклонения мысль, что Иуда был бы прощен воскресшим Христом, если бы не повесился. Но ведь Иуда совершил самоубийство — еще один грех, завершив им череду преступлений. Обвинители Иуды ставят ему в упрек потерю надежды, отчаяние, неверие в возможное все_таки прощение. Ему бы раскаяться и плакать, как Петру после отречения, и он
был бы спасен. Но он, говорят они, разуверился, отчаялся и сам себя осудил.
Вообще говоря, грань между преступлением самовольного ухода из жизни и подвигом принесения своей жизни в жертву довольно тонка. Грань сия находится в самом тонком месте сознания как способности различения добра и зла. Рассудите сами, ведь и Иисус отдал жизнь Свою не под давлением ее домогающихся, не от безысходности, не потому, что это был
несчастный случай или природный катаклизм. И наверняка среди цельсов и тацитов были такие, кто говорил, что Евангелие противоречиво в том, что Иисус, коль скоро имел могущество
избежать смерти, но не употребил его, дабы смерти избежать, тоже совершил самоубийство.
Так и написано, что никто не отнимал жизни у Иисуса — Он Сам отдал ее: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня; но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее, и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин 10:17–18).
Иисус имеет власть отдать и принять Свою жизнь. Несомненно! А имеет ли Он власть позволить предать себя (или это происходит помимо или против его воли) ? Дабы толком задуматься над этим вопросом, нам вновь стоит обратиться к Павлу, очевидно не судящем Иуду. Галатам Апостол пишет: «Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего [активный залог]
Себя за меня» (Гал 2:20). Ефесянам: «Христос возлюбил Церковь и предал [активный залог] Себя за нее» (Еф 5:25). Тимофею: «Един… посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший [лучше отдавший, но вновь в активном залоге] Себя для искупления всех»
(1 Тим 2:5–6). А римлянам Павел пишет и вовсе о Боге: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас» (Рим 8:32). Только, Боже упаси, читатель мудрый, не подумай, что мы собираемся этими словами Павла снять с Иуды предательство. Никак! Это — Павел предпочитает
лучше быть «неудобовразумительным» , нежели дать повод в очередной раз осудить Иуду. Нет!
Иуда не предатель — он Предатель!! ! И слава Богу!
Иисус и Иуда стоят рядом. Они стоят рядом в земной жизни, и их нельзя отделить друг
от друга в смерти. И правда, никто не убивал Иуду, никто не отнимал у него жизни. Добавим: как и у Иисуса. Иуда сам отдал жизнь свою. Добавим: как и Иисус. Но Иисус имел власть опять принять жизнь Свою, и Он принял жизнь Свою опять. А об Иуде разве можно это сказать?
А вдруг да и можно? ! Ведь говорит же Павел: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед
своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его»
(Рим 14:4). А Иуда разве твой раб? ! Кто же ты, осуждающий Иуду? Не перед ложным, а перед своим, истинным Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить Иуду. Только законченный тупица или фанатик (что, впрочем, одно и то же) может утверждать, что Бог не силен восставить — воскресить — Иуду…

Иуда в итоге повесился. Если бы Иисус, хотел его спасти, Он бы не дал ему это сделать.

тараньку сробив