Если одна личность Бога - Отец, другая - Сын, кем им обеим приходится тогда святой Дух? Сыну братом, а Отцу другим Сыном?

Дух
Определение. Еврейское слово ру́ах и греческое пне́ума часто переводятся словом «дух» и имеют несколько значений. Все эти значения относятся к тому, что невидимо для человеческих глаз, и подразумевают силу в действии. Еврейское и греческое слова обозначают: 1) ветер,
2) жизненную силу, которая действует в земных созданиях, 3) силу, которая исходит из символического сердца человека и побуждает его говорить или поступать тем или иным образом,
4) вдохновленные высказывания из невидимого источника,
5) духовных личностей и 6) действующую силу Бога, или святой дух.
Что такое святой дух?
Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38).
Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь.
Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух.
Такой подход помогает прийти к логическому выводу, что святой дух — это действующая сила Бога.
Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Пс. 104:30; 2 Пет. 1:21; Деян. 4:31).

Не надо пытаться приспосабливать Свехъестественное, под своё человеческое)

В семье геев непонятно кто кому кем приходится

Дух (руах - ж. р. ) - это, вообще-то, женский персонаж. Так что, там всё в полном комплекте: папа, мама, сын.

Слово 'дух' на Аравийском и иврите женского рода.

Отец, сын.. . А мать то тогда кто?

Для того что бы понимать смысл этих слов, надо изучать строение Высших миров...

Они в Боге нераздельны. но различимы как у нас-мысль, слово и действие.

ты бы пошла борща сварила штоле.. . не по силам тебе эти байки - вязнешь

У "Свидетелей Иеговы" застрявших вместе с иудеями и мусульманами в Ветхом Завете представление о Бога, как о человеке наделённом сверхспособностями!

Бог же намного сильнее отличается от человека, чем человек от вируса.

прошлое это отец.
Будущее - сын.
Наши уже совершённые поступки (прошлое - родитель) порождают приходящее к нам в жизни (будущее - сын) .
Момент между прошлым и будущим - это настоящее, в нем мы творим, осознаём и делаем выбор.
Настоящее это и есть святой дух.
К примеру когда говорят что человек не в духе - это означает, что он не сосредоточен на настоящем, не сконцентрирован.

супер вопрос. с вашего позволения я его сохраню

Бог един, но не одинокий, потому что Бог един по своему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святый, - Троица единосущная и нераздельная. Единство Трех, бесконечно любящих друг друга лиц: Бог есть любовь (1 Иоан. 4, 16).

Взаимное отношение между Лицами Пресвятой Троицы состоит в том, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; а Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица Пресвятой Троицы, по существу и свойствам, совершенно равны между Собою. Как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Бог Дух Святый есть истинный Бог, но все три Лица есть единое Божество - единый Бог.

Как единый Бог есть в трех Лицах, это тайна, непостижимая для нашего ума: но мы веруем по свидетельству Божественного Откровения. Тайну Святой Троицы открыл нам Сам Господь Иисус Христос, посылая апостолов на проповедь Он сказал: "идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матф. 28, 19). Апостол и евангелист Иоанн также ясно свидетельствует не только о троичности Божественных Лиц, но и о единосущии Их. "Три свидетельствуют на небе (о Божественности Сына Божия) : Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино (Иоан. 5, 7).