Объясните мне понятие "Неоязычество"?

Это тупизм фанатиков религиозных, которые считают, что они самые правые.

Скоро попы модничать начнут и появится Наноязычество )))))))))))))))))

Понятием "неоязычество" хотят показать, что язычество было абсолютно утрачено, уничтожено под корень, а люди, которые сейчас относят себя к язычникам - совершенно неграмотные в этом отношении, не знающие о чём они вообще говорят и во что верят. Название это используется для принижения роли возрождения Русской национальной культуры, для замедления темпов этого движения. Надо помнить - все, кто использует этот термин - явные или тайные враги русского народа, русской культуры.

У слов есть корни и есть значения.
Корень слова "язычник" конечно же указывает на слово "язык". Но это не значит, что слово "язычник" обозначает принадлежность к языковой группе и т. д.
Язычник - человек, исповедующий язычество
Неоязычество - новое язычество
Язычество - обозначение нехристианских, политеистических религий в литературе христианских народов.

Язычество происходит от ЗайаЗ (СайаС) котор. лучше всего понимаются через SayaS - говорить + утверждать, в прошлом существ. истинное яз. со своей письменностью на основе формы созвездий.

Термин «новоязычество» еще не вошел в современные энциклопедические словари и справочники, видимо, не в последнюю оче­редь потому, что его определение сопряжено с немалыми трудностями.

При всей своей обращенности в прошлое новоязычество одно­временно и даже в большей степени устремлено в будущее. В сущ­ности, оно ретроутопия. Новоязычество как ретроутопию (или комплекс ретроутопий) питают многообразные причины. Наиболее глобальная из них — переломный характер современной эпохи, растущее ощущение исчерпанности тех импульсов, которые евро­пейская культура получила в эпоху Возрождения, энергией которых она приводилась в движение до сих пор. Свежий прилив энергии способна породить, считают многие, новая культурная парадигма, радикально отличная от прежней, постренессансной, классической. Отсюда порывы к этой новой парадигме, новому синтезу в форме утопий и ретроутопий.

Характерную черту этих утопическо-футурологических иска­ний составляет противоречивое единство двух тенденций. С одной стороны — желание разукрупнить, деконструировать единство «ста­рой» культуры, пронизанное лучами старой картины мира, скреп­ленное узами мировых религий. Теперь это единство представляет­ся слишком централизованным и далеким от разнообразия. С дру­гой стороны — стремление вновь привести возросшее многообразие компонентов к некоторому единству, более свободному, чем преж­нее. Нетрудно заметить, что первая тенденция вполне отвечает духу постмодернизма (в широком культурфилософском смысле этого слова) — ярого врага всякой центрированности, монолитно­сти, определенности. Противоположная же тенденция — к новому синтезу, но синтезу, базирующемуся на более свободных, плюралистичных началах, — созвучна духу холизма, который и составляет в большинстве случаев идейно-методологическое основание подобных практических инициатив.