
Религия, вера
Православные объясните для чего вы длинные мантии шьете? Иисус и священники в библейские времена не носили такие одежды

А разве православие следует учению Иисуса? "Священники" потому и распяли Христа что не приняли Его учение. Что уж говорить об одежде.
Чтобы неуверенную походку скрыть!
У невежд нет ничего своего.
Только плагиат, бизнес и
ничего личного.)).
Только плагиат, бизнес и
ничего личного.)).
Вопрос к попам, а не к простым православным, я надеюсь ?
Это ритуальное одеяние, к повседневной жизни не имеет отношение.
Это у них от проповедников осталось. Те без штанов шлялись--ряса была заместо туалетной бумаги. 

Сергей Лончаков
...Церкви до сих пор живы, а варвары згинули!!!
Ни Христос ни апостолы не переодевались для служения и проповеди, ходили в одеждах которые носили в народе ничем не отличаясь от других внешне (именно поэтому Иуда и целовал Христа -чтоб указать на Него)
Христос избавил от вещественных начал религии и всякого символизма. Христианство лишено театральности, служение Христа (как раньше так и сейчас) - исполнение воли Божьей оно жертвенное.
Парча и блеск (мертвая имперская религия византии), равно как и чернота для собственной значимости. Христиан должно быть видно по добрым плодам и посвященной Богу жизни, а не по тряпью.
Христос избавил от вещественных начал религии и всякого символизма. Христианство лишено театральности, служение Христа (как раньше так и сейчас) - исполнение воли Божьей оно жертвенное.
Парча и блеск (мертвая имперская религия византии), равно как и чернота для собственной значимости. Христиан должно быть видно по добрым плодам и посвященной Богу жизни, а не по тряпью.
Библия это учение нравственное, а не журнал моды. Верующие подражают мыслям и добрым поступкам, а остальное это просто исторические традиции. Слепо копируют только фанатики своих эстрадных или спортивных кумиров
...зелёная накидка - флаг Ичкерии!


каноны
Роман Рудомётов
тебя это злит?
Облачение священника составляют: подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь (или риза) .
Подризник есть стихарь в несколько измененном виде. Отличается он от стихаря тем, что делается из тонкой белой материи, и рукава у него узкие со шнурками на концах, которыми они затягиваются на руках. Белый цвет подризника напоминает священнику, что он должен всегда иметь чистую душу и проводить беспорочную жизнь. Кроме того, подризник напоминает собою еще и тот хитон (нижнюю одежду) , в
которой ходил на земле Сам Господь наш Иисус Христос и в котором Он совершил дело нашего спасения.
Епитрахиль есть тот же орарь, но только сложенный вдвое так, что, огибая шею, он спускается спереди вниз двумя концами, которые для удобства сшиты или чем-нибудь соединены между собою. Епитрахиль знаменует особенную, двойную сравнительно с диаконом, благодать, подаваемую священнику для совершения таинств. Без епитрахили священник не может совершать ни одной службы, как и диакон - без ораря.
Пояс надевается поверх епитрахили и подризника и знаменует готовность служить Господу. Пояс знаменует также Божественную силу, которая укрепляет священнослужителей в прохождении их служения. Пояс напоминает и то полотенце, которым препоясался
Спаситель при омовении ног ученикам Своим на Тайной Вечери.
Риза, или фелонь, надевается священником сверх других одежд. Одежда эта длинная, широкая, без рукавов, с отверстием для головы сверху и с большой вырезкой спереди для свободного действия рук. Своим видом риза напоминает ту багряницу, в которую был облечен страждущий Спаситель. Ленты, нашитые на ризе,
напоминают потоки крови, которые текли по Его одеждам. Вместе с тем, риза напоминает священникам и об одежде правды, в которую они должны быть облечены, как служители Христовы.
Поверх ризы, на груди у священника находится наперсный крест.
За усердную, продолжительную службу священникам даются в награду набедренник,
то есть четырехугольный плат, привешиваемый на ленте через плечо за два угла на правом бедре, означающий меч духовный, а равно и головные украшения - скуфья и камилавка.
Епископ (архиерей) облачается во все одежды священника: подризник, епитрахиль, пояс, поручи, только риза у него заменяется саккосом, а набедренник палицею. Кроме того, епископ надевает омофор и митру.
Саккос - верхняя одежда епископа, похожая на укороченный снизу и в рукавах диаконский стихарь, так что из-под саккоса у епископа видны и подризник и епитрахиль. Саккос, как и риза у священника, знаменует собою багряницу Спасителя.
Палица, это - четырехугольный плат, привешиваемый за один угол, сверх саккоса на правом бедре. В награду за отлично-усердную службу право носить палицу иногда получают от правящего архиерея и заслуженные протоиереи, носящие ее также с правой стороны, а набедренник в таком случае помещается на левой. У архимандритов же как и у архиереев палица служит необходимой принадлежностью их облачения. Палица, как и набедренник, означает духовный меч, т. е. слово Божие, которым должны быть вооружены духовные лица для борьбы с неверием и нечестием.

Подризник есть стихарь в несколько измененном виде. Отличается он от стихаря тем, что делается из тонкой белой материи, и рукава у него узкие со шнурками на концах, которыми они затягиваются на руках. Белый цвет подризника напоминает священнику, что он должен всегда иметь чистую душу и проводить беспорочную жизнь. Кроме того, подризник напоминает собою еще и тот хитон (нижнюю одежду) , в
которой ходил на земле Сам Господь наш Иисус Христос и в котором Он совершил дело нашего спасения.
Епитрахиль есть тот же орарь, но только сложенный вдвое так, что, огибая шею, он спускается спереди вниз двумя концами, которые для удобства сшиты или чем-нибудь соединены между собою. Епитрахиль знаменует особенную, двойную сравнительно с диаконом, благодать, подаваемую священнику для совершения таинств. Без епитрахили священник не может совершать ни одной службы, как и диакон - без ораря.
Пояс надевается поверх епитрахили и подризника и знаменует готовность служить Господу. Пояс знаменует также Божественную силу, которая укрепляет священнослужителей в прохождении их служения. Пояс напоминает и то полотенце, которым препоясался
Спаситель при омовении ног ученикам Своим на Тайной Вечери.
Риза, или фелонь, надевается священником сверх других одежд. Одежда эта длинная, широкая, без рукавов, с отверстием для головы сверху и с большой вырезкой спереди для свободного действия рук. Своим видом риза напоминает ту багряницу, в которую был облечен страждущий Спаситель. Ленты, нашитые на ризе,
напоминают потоки крови, которые текли по Его одеждам. Вместе с тем, риза напоминает священникам и об одежде правды, в которую они должны быть облечены, как служители Христовы.
Поверх ризы, на груди у священника находится наперсный крест.
За усердную, продолжительную службу священникам даются в награду набедренник,
то есть четырехугольный плат, привешиваемый на ленте через плечо за два угла на правом бедре, означающий меч духовный, а равно и головные украшения - скуфья и камилавка.
Епископ (архиерей) облачается во все одежды священника: подризник, епитрахиль, пояс, поручи, только риза у него заменяется саккосом, а набедренник палицею. Кроме того, епископ надевает омофор и митру.
Саккос - верхняя одежда епископа, похожая на укороченный снизу и в рукавах диаконский стихарь, так что из-под саккоса у епископа видны и подризник и епитрахиль. Саккос, как и риза у священника, знаменует собою багряницу Спасителя.
Палица, это - четырехугольный плат, привешиваемый за один угол, сверх саккоса на правом бедре. В награду за отлично-усердную службу право носить палицу иногда получают от правящего архиерея и заслуженные протоиереи, носящие ее также с правой стороны, а набедренник в таком случае помещается на левой. У архимандритов же как и у архиереев палица служит необходимой принадлежностью их облачения. Палица, как и набедренник, означает духовный меч, т. е. слово Божие, которым должны быть вооружены духовные лица для борьбы с неверием и нечестием.

Одежды Сервосвященника в Ветхом Завете:




ну тогда берите пример с наших монахов. чёрную мантию одеть. аа не хотите! тогда мне нечего вам предложить.
"Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали. "
Здесь намекается на своенравие иудеев: им, людям своенравным, не нравились ни строгость Иоанна, ни простота Христова, но они подобны были капризным детям, которым не легко угодить: хоть плачь, хоть играй на свирели, - им не нравится.
"Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот, человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. "
Плачу уподобляет жизнь Иоанна, ибо Иоанн показывал многую строгость и в словах, и в делах, а жизнь Христа-свирели, так как Господь был очень приветлив ко всем, чтобы всех приобресть: благовествовал Царствие, и у Него ничуть не было той строгости, что у Иоанна.
"И оправдана премудрость чадами ея. ''( Матф. 11) толкование Феофилакта Болгарского
"Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали. "
Здесь намекается на своенравие иудеев: им, людям своенравным, не нравились ни строгость Иоанна, ни простота Христова, но они подобны были капризным детям, которым не легко угодить: хоть плачь, хоть играй на свирели, - им не нравится.
"Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот, человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. "
Плачу уподобляет жизнь Иоанна, ибо Иоанн показывал многую строгость и в словах, и в делах, а жизнь Христа-свирели, так как Господь был очень приветлив ко всем, чтобы всех приобресть: благовествовал Царствие, и у Него ничуть не было той строгости, что у Иоанна.
"И оправдана премудрость чадами ея. ''( Матф. 11) толкование Феофилакта Болгарского
Папа римский вообще детей на коленки сажает и гладит их - и ничего.. . Ему за это.. .
А эта история с детскими ручками-ножками на заднем дворе Ватикана...
А эта история с детскими ручками-ножками на заднем дворе Ватикана...
Саша N
А ЧТО ТАМ ЗА ИСТОРИЯ?
Бекжанова Гулзира
лжесвидетельствуете опять
ЭТО РЯДЯТСЯ
Ну это не повод лишний раз уличить верующих в чем либо они то не кусаются вы урок или оборотней попробуйте. Ждать долго не придется
Это своя фишка))))
И почему вопрос адресован православным? Как будто все только этим и интересуются...
потому что фанатики
Фанатизм страшная сила.
Похоже вы жили в те времена, раз так уверены.. .
И откуда у людей столько уверенности в себе... гордыни. Только они знают как правильно, а Церковь, которой почти две тысячи лет ну ничего не знает.

И откуда у людей столько уверенности в себе... гордыни. Только они знают как правильно, а Церковь, которой почти две тысячи лет ну ничего не знает.

не носили а вот иудеи носили.
Православные длинные мантии не носят. Их носят священники.
Похожие вопросы
- Православные, объясните, пожалуйста: если благословление священника - это благословление самого Иисуса Христа, то (+)
- Почему священники носят черные рясы, хотя в Библии написано, что священники скинии носили белые одежды?
- Православные, объясните, раз в православии истина, то почему некоторые православные священники противоречат Библии?
- Православные, объясните, почему этот священник утверждает, что человек должен спать всего 4 часа?
- Священники любят говорить - Срам, Срамные органы.Значит Иисус из Срама вылез и Срамные органы носил?Или священники врут
- В этот день, в 1698 году Пётр I запретил носить бороды и предписал носить европейскую одежду. Подчинились ли священники
- Иисуса Христа священники того времени сатаной называли. А сейчас священники последователей Иисуса сатанистами называют
- Был ли Иисус просто хорошим человеком (Библейский ответ)
- Как понять, правильно ли священник истолковывает библейское иносказание?
- А почему священники носят черные одежды, если говорят, что несут свет?