Религия, вера
Если я живу по морально этичным норма своего времени, но не верующий, то путь мне в АД?
Главное, чтобы ты был хорошим человек. Не важно, веришь ли ты бога и соблюдаешь ли церковные обряды. Не веришь сейчас - поверишь после смерти. Суть не том.
17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю [Его] , и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков] , и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим. 2:17-29)
18 и знаешь волю [Его] , и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков] , и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим. 2:17-29)
Ада нет. есть просто смерть
Курмантай Зикирин
Ад есть.
Если ты заговорил об Аде, то ты уже сделал первый шаг на правильном пути. Сделай и второй, и третий.
Нет. Серая скучная комната...
Это раньше так можно было. А сейчас даже пидоры стали "нормой своего времени". Очень уж эти "нормы" опустились...
.Да... Нам своих грехов век не замолитть..)))) Как самих себя не любили ближнего..)
Эти нормы дал людям Бог в Своих Заветах. Кроме того, в каждом человеке заложена Частица Бога - его Высшее "Я", которое подсознательно подсказывает ему исполнять эти нормы. Без Бога мы только животные.
Хоть бы вы жили по моральным нормам прошлых веков, но без веры Богу угодить невозможно. И потом, если вы не хотите быть с Богом, не верите в Него, так и не будете. Никто вас не неволит.
нет. Можно жить и атеистом, но соблюдать моральные законы ( законы совести) что собственно и есть во всех писаниях, но для материалистов-заповеди.
Ад и Рай это состояние человека, а не место. И свой ад или рай человек всегда носит с собой. Если вы соблюдаете все морально-этические нормы, вы спокойны внутри за свою честь, вас совесть не терзает, значит вы в раю и если будите продолжать так жить, то с раем и останетесь до конца дней своих и после них.
Между БЕЛЫМ и ЧЕРНЫМ есть целая гамма цветов и даже оттенков.... "Кристально белых и угольно черных" людей не бывает.
Если не знал о Боге, не знал заповедей Его, то судим будешь по совести своей, как добросовестно соблюдал ты закон. Если слышал о Боге, но не принял Его, не открыл Ему своё сердце, то увы, увы.... При этом виноват ты сам, что лишаешь себя спасения.
Мораль - игры смерти.
Вера без дел - пуста, также и дела без веры - пусты. Вера в Бога - это центральное понятие, так как главная заповедь - это не возлюби ближнего, в возлюби Бога. Все остальное лишь вытекает оттуда.
Морально-этические нормы постоянно меняются, а Бог-Творец всегда остается прежним и неизменяемым. Он есть источник морали и закона. Если вынуть фундамент и просто следовать морали, суть будет той же, что и без следования. /
Каждое доброе дело в любом случае зачтется человеку на том свете, но те, кто не верит в Троицу прямиком направляются в ад, ведь зачем им Рай, если они еще при жизни выбрали путь - быть без Бога
Морально-этические нормы постоянно меняются, а Бог-Творец всегда остается прежним и неизменяемым. Он есть источник морали и закона. Если вынуть фундамент и просто следовать морали, суть будет той же, что и без следования. /
Каждое доброе дело в любом случае зачтется человеку на том свете, но те, кто не верит в Троицу прямиком направляются в ад, ведь зачем им Рай, если они еще при жизни выбрали путь - быть без Бога
Похожие вопросы
- В кого и во что верить верующему, чтобы не попасть в ад? Мнение Ислама и Христианства радикально отличаются.
- Сколько и какие вы знаете ложные пути - ведущие в ад?
- Что это за широкий путь ведущий в ад?
- Может ли верующий во Христа попасть в ад и что такое ад?
- Почему выбравшие путь следования в ад, жалуются что у них нет свободы выбора?
- Верующий знает путь. А у неверующего сколько путей?
- Путь верующего, это путь... Продолжите?
- Скажите, а было ли у вас такое: живешь, что-то делаешь каждый день, время двигается своим чередом....
- Почему путь спасения, лучшая стратегия (Любовь и Закон) так УЗОК, хотя благостен А путь греха (в ад) -легок и широк
- По истине не исповедимы пути Господни. Как думаете станет этот священник святым мучеником, гонимым в своём времени, но