Предложили стать крёстной мамой, а я неверующая. Хоть и крещёная. Как к такому относится церковь?

Вообще не обращайте внимание на мнение церкви. Примите весь процесс, как некое требование института. Повторите все, что Вас попросят сказать и не поступайтесь своими убеждениями. Просто рассматривайте это как новую связь с человеком, которому Вы станете крестной.

Если готовы взять ответственность -то смело идите и не слушайте по поводу веры и правильному отношению к вере.

желаю Вам стать верующей

Крестный прежде всего наставник крестника в вере, он и во время крещения дает в этом обет Богу, так что думайте о ответственности и последствиях.

Ничего.. веришь не веришь.. всему свое время. К вере сами приходят.. или не приходят. А окрестить ребенка надо. Если приглашают тебя.. значит крестите мальчика.

Да что, с вас убудет что ли разок сходить в церковь? !

Ну поп там будет бегать вокруг круглой ёмкости. А у вас три раза спросит: "отрикеиваетесь ли вы от сатаны? "Нужно ответить: "Отрикеваюсь".И всё.Делов-то.

У церкви главное-ДЕНЬГИ. Поэтому церковь отрицательно отнесется к тому, что крестная-атеистка. Цель же еще одну голову добавить в стадо. что бы и она деньги приносила. А атеистка может сделать наоборот.

Им пофиг - хочешь - иди смело, никто тебе по башке не огреет

Плохо относится.

Православное Христианство запрещает брать в крёстные
родители неверующих людей. Странное у Вас высказывание, что «Крестины что-то навроде "подстраховаться"». Таинство крещения это становление на
духовный путь, это рождение для Бога, ведь кто не креститься тот вне зависимости от жизни попадает после смерти в ад. И духовный путь нужно начинать с самого детства. Что же касаемо крёстных родителей то это вообще так сказать "добавочное правило", оно, конечно, не противоречит догматике религии, но ни в коем случае не является какой-то дополнительной страховкой, потому, что близкие люди, так или иначе, окажут помощь, крёстные они или нет.

Да докатились. Крёстный обязан своего крестника учить Слову Божьему. Думаю не стоит соглашаться, лицемерие сплошное получается. Решать вам.

Петр Дамаскин. Мы невольно не согрешаем, если не согласимся прежде произвольно с помыслом и не впадем в пленение; тогда (помысл) этот плененного им невольно и против воли его приводит к падению. Подобно сему и согрешения, случающиеся по неведению, происходят от тех, которые мы совершаем в ведении (в сознании) . Если кто не упьется вином или похотью, не теряет сознания. Но от пьянства ум начинает помрачаться, от этого грешит, а от греха умирает. Итак, не неведомо (бессознательно) пришла смерть, но пьянство, совершенное в ведении, навело смерть неведомую. И много подобного найдет всякий, особенно в отношении мыслей, что от произвольных мы впадаем в невольные и от ведомого в неведомое. Но потому что первое кажется нам легким и сладким, мы приходим и во второе невольно и неведомо для нас. Если бы мы сначала пожелали сохранить заповеди и оставаться такими, какими соделались чрез крещение, то не впали бы в это зло и не нуждались бы в трудах и в скорбях покаяния. Однако и опять, если желаем, вторичная благодать Божия, то есть покаяние, может возвести нас к первой доброте. Если же и о покаянии не стараемся, то по необходимости, подобно нераскаянным демонам, пойдем с ними в вечную муку, более по своей воле, нежели невольно. Не на гнев создал нас Бог, но для (получения) спасения, чтобы мы, насладившись Его благами, были благодарны и благомыслящи в отношении к Благодетелю. Но нерадение наше о познании даров Его привело нас в леность, а леность предала забвению, от которого воцарилось в нас неразумие.

Игнатий Брянчанинов. Мы видим, что многие из грешников, принеся покаяние, достигли в высшей
степени христианского совершенства. Они восстановили в себе Дар Крещения
не только в той степени, в какой он дается, но и в той, в какой он
развивается впоследствии от жительства по евангельским заповедям.

Пойдем в сад и посмотрим там, что делает садовник с яблонями, чтобы
доставить им способность приносить вкусные плоды. Всякая яблоня,
выросшая из семени, взятого хотя бы из лучшего яблока, может приносить
только кислые, горькие и вредные плоды, негодные для употребления: по
этой причине всякая яблоня, выросшая из семени, называется дикой. Наше
падшее естество подобно дикой яблоне. Оно может приносить только
горький, зловредный плод: добро, смешанное со злом и отравленное злом,
погубляющее того, кто это добро, сделавшееся злом от примеси зла,
признает добром, достойным Бога и человека. Садовник, чтобы превратить
дикую яблоню в благородную, без пощады отсекает все ее ветви, оставляет
один ствол. К оставшемуся стволу он прививает сучок с благородной
яблони; этот сучок срастается со стволом и корнем, начинает пускать от
себя ветки во все стороны, ветками заменяются отсеченные ветви;
природное дерево заменяется древом искусственным, привитым; привитое
дерево держится, однако, на природном стволе, тянет соки из земли
посредством природных корней - словом, жизнь свою неразрывно соединяет с
жизнью природного дерева. Такое дерево начинает приносить превосходные
плоды, которые принадлежат природному дереву, и вместе вполне отличаются
от плодов, приносимых природным деревом в его диком состоянии. Потом,
во все время существования дерева в саду, садовник тщательно наблюдает,
чтобы из ствола и от корня не пошли отрасли, принадлежащие природному
дереву, потому что они опять будут приносить свой негодный плод, и,
привлекая в себя соки, отнимут их у привитых ветвей, отнимут у этих
ветвей силу приносить свой прекрасный плод, высушат, погубят их. Для
сохранения достоинства, здравия и силы в яблоне необходимо, чтобы все ее
ветви произрастали единственно из привитого сучка.
Тихон Задонский. Блажен родитель, который родил детей не только для временной, но и для вечной жизни! Юность, да и всякий возраст лучше наставляется к добродетели
житием добрым, нежели словом, ибо особенно юные дети за правило себе
имеют житие родителей своих, и что в них примечают, то и сами делают,
доброе ли то будет, или худое, что видят.

А чему вы сможете научить крестницу вашу? Крестный - не только "страховка" на несчастный случай с родителями малыша, но и учитель веры. Я посоветовал бы вам отказаться. Причин для этого две. 1)озвучил выше (сама не знаешь - не научишь) 2) Крестная несет ответственность за крестницу до её совершеннолетия, которое по церковным законам наступает в 21 год. Я имею ввиду ответственность за грехи. Пусть вы не верите, а ВДРУГ действительно ОН есть.. . Ведь спросит...

какая разница, как к этому относится церковь, если это впринципе неправильно? Иисус во сколько лет крестился? Где-то в 30! А тут ребёнка, который ничего не соображает, да ещё и не по его воле. .
Так же в Библии нет ни слова о крёстных отцах/матерях, это уже выдумки православной церкви

Плохо. Обряд крещения серьезный обряд, а не просто праздник с выпивкой.

Младенец сгорит в чане со святой водой. Проверенно 100%.

плохо к этому церковь отнесется