Что говорит Библия относительно человеческих жертвоприношений?

Невозможно утверждать, что Богу было бы угодным принесение в жертву Исаака,
когда Библия конкретно говорит,

что Он сделал так, чтобы она не была совершена. Исход 2:29

никогда не подразумевало того, что израильтяне должны были приносить
своих сыновей-первенцев в жертву Богу. На самом деле,
в Исход 13:13 говорится: «и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай» .
Что означало выкупить первенца из числа сыновей?
Это означало, что израильтяне должны были давать Господу пять сиклей серебра, когда первородному сыну исполнялся месяц (см. Числа 18:16 )

Когда как. Иногда она За, например описывает установку города на костях детей
Иногда против, когда дело касается языческих Богов

Богу это нравится!
http: // seethetruth.ucoz.ru/index/chelovecheskie_zhertvoprinoshenija_v_biblii/0-11
убрать пробелы

Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду. (Иер. 32:35)

По-разному. Аврааму, например, было прямое повеление принести такую жертву.

Это было актуально во времена Ветхого Завета. Сейчас человеческие жертвоприношения неактуальны.

Бог сам Себя принёс в жертву за грехи людские. Верующие должны принять эту жертву и вкусить плоть и кровь Господню. Христос принёс себя на распятие и христиане причащаются просвиркой и вином. А по пастафарианскому учению Бог - Летающий Макаронный Монстр сварился и верующие причащаются тарелкой макарон с тефтелями и кружкой пива. Но суть одна. Теофагия или пожирание Бога.

Иеремия 7:31 Они построили высоты Тофе́та, который в долине сына Енно́ма, чтобы сжигать в огне своих сыновей и дочерей, чего я не повелевал и что не приходило мне на сердце“.

Что Иисус Христос - последняя жертва!

Подразумевал ли Иеффай человеческое жертвоприношение, когда давал обет? У Иеффая и близко не было такой мысли, поскольку в Законе говорилось: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь» (Второзаконие 18:10). Все же Иеффай имел в виду человека, а не животное. Скорее всего, израильтяне не держали пригодных для жертвоприношения животных в доме. Да и в принесении в жертву животного не было ничего выдающегося. Иеффай осознавал, что навстречу ему из дома может выйти кто угодно, даже его дочь. Он вознес бы «всесожжение» в том смысле, что отдал бы этого человека на священное служение Иегове при скинии.

Библейский потоп что-нибудь вам говорит? Массовое жертвоприношение богом самому себе

Вот в Книге Судей один из героев (Иеффай) заключает с Богом сделку — если тот поможет Иеффаю одержать победу над врагами, Иеффай зарежет для Бога первого, кто выйдет из ворот его собственного дома: «Что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение» . Бог помог и, с нетерпением потирая ручонки, стал ждать. А Иеффай, вернувшийся домой после победы, увидел, что ему навстречу бросилась любимая дочь. Пришлось ее зарезать, как овцу, расчленить труп и частями сжечь на алтаре. А в чем проблема? Мужик сказал — мужик сделал!.. Аналогичная история произошла с пророком Авраамом — одним из самых почитаемых библейских персонажей. Почитают его как раз за то, что по требованию Бога он поднял нож на собственного сына. Библия повествует об этом случае религиозного фанатизма с особым восторгом.