Религия, вера
Нищий и убогий перед Богом может быть олигарх, или президент? И обязательно отказаться от богатства, чтобы быть с богом!
олигарх может быть нищим в духовном отношении а Иисус сказал: "блаженны осознающие свои духовные потребности" он не сказал блаженны богатые напротив он сказал что трудно богатому войти в царство Божье как трудно верблюду влезть в игольное ушко и невозможно быть рабами Бога и богатства. Все зависит от сердца человека он может быть состоятельным и в то же время любить Бога и будет служить ему не боясь обеднеть т. к. духовные цели у любящего Бога человека будут на первом месте. Вообще Библия не осуждает богатство а осуждает жадность или любовь к деньгам
Лилия Ковтун
Самый лучший ответ на сегодня, видно Святой Дух в Вас!
Не думаю, что они на это способны
Лилия Ковтун
Но все же!
Нет, не может конечно!
Обязательно, и без вариантов!
"Я знаю, что многие смеются над этими словами; но мы не смущаемся, вас же просим
потерпеть, и вы скоро с нами согласитесь. Бедность, по моему мнению, подобна
скромной, невинной, прекрасной девице, корыстолюбие же подобно жене зверонравной,
чудовищной Скилле [1], Гидре и другим подобным же чудовищам, вымышленным
баснотворцами. Не представляй мне осуждающих бедность, но представь тех, которые
чрез бедность прославились. В бедности воспитанный Илия восхищен был тем
блаженным восхищением; ею Елиссей прославился; в бедности были Иоанн, в бедности и
все другие апостолы. С богатством же Ахаав, Иезавель, Гиезий, Иуда, Нерон и Каиафа
погибли. Если угодно, посмотрим не на тех только, которые в бедности прославлялись; но
рассмотрим и самую красоту этой девы. Взор ее чист, светел и покоен; тогда как глаза
корыстолюбия то исполнены злобы, то выражают пресыщение удовольствием, то
делаются мутными от невоздержания. Не таков взор бедности: он кроток, ясен, приветлив,
ласков, приятен, ни к кому не выражает ни ненависти, ни отвращения. Где деньги, там
случай к вражде и бесчисленным распрям; равным образом уста корыстолюбия
исполнены обид, тщеславия, чрезмерной гордости, проклятий и лести. А у бедности и
уста, и язык здравы, исполнены всегда благодарности, благоговения, слов кротких,
ласковых, покорных, одобрений и похвал. Хочешь ли ты узнать и стройность ее стана?
Она несравненно выше и величественнее богатства. А если многие бегают ее, то не
удивляйся: безумные бегают и других добродетелей. Но скажешь: бедного обижает
богатый? Опять говоришь в похвалу бедности. Кто блажен, скажи мне, - тот ли, который
обижает, или тот, которого обижают? Очевидно, блажен обижаемый. Но обижать
заставляет сребролюбие, сносить же обиды - бедность. Бедный, говоришь ты, томится
голодом? И Павел алкал, и не имел, чем утолить голода. Бедный не имеет спокойного
пристанища? И Сын человеческий не имел, где главу приклонить. Видишь ли ты, как
далеко простирается достоинство бедности, где она поставляет тебя, каким уподобляет
мужам, и как делает тебя подражателям самого Господа? Если бы иметь золото было
благо, то Христос, Который дал ученикам Своим неизреченные блага, дал бы им и его. Он
не только не дал им его, но запретил и иметь. Вот почему и Петр не только не стыдится
бедности, но даже и хвалится ею, говоря: “Серебра и золота нет у меня; а что имею, то
даю тебе” (Деян. 3:6). Кто из нас не хотел бы сказать таких слов? Конечно, все бы, -
может быть, скажет кто-нибудь. Так пренебреги же серебром, пренебреги золотом. Но
получу ли я силу Петра, говоришь ты, когда пренебрегу богатством? Скажи, что сделало
Петра блаженным: то ли, что он исцелил хромого? Совсем нет, а то, что он не имел
богатства, и чрез то достиг неба. "
Обязательно, и без вариантов!
"Я знаю, что многие смеются над этими словами; но мы не смущаемся, вас же просим
потерпеть, и вы скоро с нами согласитесь. Бедность, по моему мнению, подобна
скромной, невинной, прекрасной девице, корыстолюбие же подобно жене зверонравной,
чудовищной Скилле [1], Гидре и другим подобным же чудовищам, вымышленным
баснотворцами. Не представляй мне осуждающих бедность, но представь тех, которые
чрез бедность прославились. В бедности воспитанный Илия восхищен был тем
блаженным восхищением; ею Елиссей прославился; в бедности были Иоанн, в бедности и
все другие апостолы. С богатством же Ахаав, Иезавель, Гиезий, Иуда, Нерон и Каиафа
погибли. Если угодно, посмотрим не на тех только, которые в бедности прославлялись; но
рассмотрим и самую красоту этой девы. Взор ее чист, светел и покоен; тогда как глаза
корыстолюбия то исполнены злобы, то выражают пресыщение удовольствием, то
делаются мутными от невоздержания. Не таков взор бедности: он кроток, ясен, приветлив,
ласков, приятен, ни к кому не выражает ни ненависти, ни отвращения. Где деньги, там
случай к вражде и бесчисленным распрям; равным образом уста корыстолюбия
исполнены обид, тщеславия, чрезмерной гордости, проклятий и лести. А у бедности и
уста, и язык здравы, исполнены всегда благодарности, благоговения, слов кротких,
ласковых, покорных, одобрений и похвал. Хочешь ли ты узнать и стройность ее стана?
Она несравненно выше и величественнее богатства. А если многие бегают ее, то не
удивляйся: безумные бегают и других добродетелей. Но скажешь: бедного обижает
богатый? Опять говоришь в похвалу бедности. Кто блажен, скажи мне, - тот ли, который
обижает, или тот, которого обижают? Очевидно, блажен обижаемый. Но обижать
заставляет сребролюбие, сносить же обиды - бедность. Бедный, говоришь ты, томится
голодом? И Павел алкал, и не имел, чем утолить голода. Бедный не имеет спокойного
пристанища? И Сын человеческий не имел, где главу приклонить. Видишь ли ты, как
далеко простирается достоинство бедности, где она поставляет тебя, каким уподобляет
мужам, и как делает тебя подражателям самого Господа? Если бы иметь золото было
благо, то Христос, Который дал ученикам Своим неизреченные блага, дал бы им и его. Он
не только не дал им его, но запретил и иметь. Вот почему и Петр не только не стыдится
бедности, но даже и хвалится ею, говоря: “Серебра и золота нет у меня; а что имею, то
даю тебе” (Деян. 3:6). Кто из нас не хотел бы сказать таких слов? Конечно, все бы, -
может быть, скажет кто-нибудь. Так пренебреги же серебром, пренебреги золотом. Но
получу ли я силу Петра, говоришь ты, когда пренебрегу богатством? Скажи, что сделало
Петра блаженным: то ли, что он исцелил хромого? Совсем нет, а то, что он не имел
богатства, и чрез то достиг неба. "
Лилия Ковтун
Значит вы хотите сказать, что Бог хочет, чтобы мы были несчастны! Он же любящий отец, а отец свои детям дает все что их делает счастливым!
пока разберись со своей верой в триаду, а потом говори.
число богов, почитаемых в первой Вавилонской империи, возросло. Пантеон насчитывал несколько триад богов. Одна такая триада состояла из Ану (бога неба) , Энлиля (бога земли, воздуха и бури) и Эа (бога вод) . В другую триаду входили бог луны Син, бог солнца Шамаш и богиня плодородия Иштар, любовница или супруга Таммуза
. У вавилонян были даже триады дьяволов, например Лабарту, Лабасу и Аххазу. В империи процветало поклонение небесным телам (Иса 47:13), некоторые планеты отождествлялись с теми или иными божествами. Планету Юпитер отождествляли с Мардуком, верховным богом Вавилона, Венеру — с Иштар, богиней любви и плодородия, Сатурн — с Нинуртой, богом войны, охоты и земледелия, Меркурий — с Нево, богом мудрости и земледелия, Марс — с Нергалом, богом войны и эпидемий, хозяином подземного царства.
число богов, почитаемых в первой Вавилонской империи, возросло. Пантеон насчитывал несколько триад богов. Одна такая триада состояла из Ану (бога неба) , Энлиля (бога земли, воздуха и бури) и Эа (бога вод) . В другую триаду входили бог луны Син, бог солнца Шамаш и богиня плодородия Иштар, любовница или супруга Таммуза
. У вавилонян были даже триады дьяволов, например Лабарту, Лабасу и Аххазу. В империи процветало поклонение небесным телам (Иса 47:13), некоторые планеты отождествлялись с теми или иными божествами. Планету Юпитер отождествляли с Мардуком, верховным богом Вавилона, Венеру — с Иштар, богиней любви и плодородия, Сатурн — с Нинуртой, богом войны, охоты и земледелия, Меркурий — с Нево, богом мудрости и земледелия, Марс — с Нергалом, богом войны и эпидемий, хозяином подземного царства.
Лилия Ковтун
СИ пока понять не могут, у нас все в порядке!
нет, т. к. вся власть от Бога. нищий и убогий не способен стать олигархом, тем более президентом. только подобным себе. так все устроено. . стань президентом олигархов и все будет чики. )
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Евангелие от Матвея, гл. 19
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Евангелие от Матвея, гл. 19
может быть
Похожие вопросы
- Убоги ли боги славянского язычества?
- Почему не можем служить двум господам, Богу и богатству? Значит есть два бога, раз Иисус называет богатство господином?
- Вы бы смогли как Будда отказаться от богатства, власти и пойти без всего по миру в поисках просветления ?
- Какие, к хренам, Боги, какие мессии? В прейзи... президента - веришь? Веришь, что он добрый парень? Вн..
- - Материальные богатства - приближают человека к Богу или отдаляют его от Бога...?
- Кому Бог посылает богатство? Ведь все от Бога!
- Что может дать нищий, надеющийся только на Бога?
- А правда тот который ненавидит Бога уподобляется человеку бросающему камни вверх? Они обязательно упадут ему на
- Где и в чём правит Бог? Если вы думаете правит президентами, не думаю, там уже всё занято, ими всеми правят демоны,
- притча. преобретайте себе друзей богатством неправедным мог такое бог сказать .библ иоанн 16