45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

Во многих отношениях Иисус Христос был подобен первому человеку, Адаму. Оба были совершенными людьми, и у обоих не было земного отца (Бытие 2:7, 15). В Библии Иисус назван «последним Адамом» — совершенным человеком, который мог послужить «соответствующим выкупом». Жизнь Иисуса была равноценна жизни «первого человека Адама», которого Бог создал совершенным ( 1 Тимофею 2:5, 6) Первый Адам назван в Библии «сыном Бога» (Луки 3:38). Однако он разрушил драгоценные отношения со своим небесным Отцом, потому что намеренно отказался повиноваться ему. Иисус же всегда был верен Богу, своему Отцу, и этим снискал его благоволение (Матфея 3:17; 17:5). В Библии сказано, что все, кто проявляет веру в Иисуса Христа и в спасение, дарованное через него, смогут получить вечную жизнь (Иоанна 3:16, 36; Деяния 5:31; Римлянам 5:12, 17—19).

1 Крин первый раз вижу такое.

на заборе так и написано: маша ш...

Первый человек — из земли и создан из земной пыли, второй человек — с небес.
Адам был создан человеком- как физическая личность.
А Иисус был создан как духовная личность и до прихода на землю, миллиарды лет жил с Отцом на небе.
Адам из-за непослушания потерял вечную жизнь и возможность жить на райской земле.
Иисус же искупив потомков Адама вернул им перспективу, которую лишились из-за прародителя.
Поэтому Иисус назван "духом дающим жизнь (животворящим).

Если Вам честно сказать то Армия была даже при Адаме и - эта Армия была из Ангелов Божиих и Ангелов Демонических!!!! Тоесть смысл в чём заключается Духом называли даже во Времена Адама - этого Адама!!!!

Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.

Речь идет о так называемом Адаме Кадмоне. Само название - еврейское, означает "Адам первоначальный", "человек первоначальный". Это учение возникло в мистической традиции иудаизма. Адам Кадмон означал некое абсолютное, духовное явление человеческой сущности до начала времен как первообраз для всего остального духовного и материального мира и для обычного, эмпирического человека. Представления об Адаме Кадмоне - это иудаистический вариант старого учения еретиков-гностиков (II-III вв.) об антропосе.

Под антропосом гностики понимали некоего духовного первочеловека как божественное существо, прототип и исток для всего мира и человека. Этот антропос соединял в себе мужскую и женскую сущность, т. е. был андрогином. Нередко гностики называли его "первым Адамом" и считали верховным богом. Из этого "первого Адама" в резуль‐тате грехопадения образовался, якобы, обычный земной человек (просто "Адам"), разделенный на два пола. Теперь "первый Адам" живет в каждом человеке как его "дух" или "внутренний человек" и ждет своего освобождения из мрака материи и тела. Доктрину гностиков подхватили другие ереси, причем самого мрачного характера: манихеи, катары, богумилы. Ухватились за идею антропоса и иудейские мистики, создатели каббалы. Таковы истоки идеи "Адама Кадмона".
Учение об Адаме Кадмоне основано на превратном истолковании библейской истории о сотворении человека в Книге Бытия (Быт. 1:26-28 и 2:5-24). Каббалисты увидели в этих текстах указание на Адама, созданного из земли (Быт. 2:7) и Адама, сотворенного "по образу и подобию Божьему" (Быт. 1:27). Иногда это различие понимали как соединении в Адаме Кадмоне мужского и женского начал.
http://www.vob.ru/public/vrn/obraz/8/prasolov.htm