Смирение -это противоположность гордости или отсутствие гордости?

Это отсутствие надменности и гордости, это качество сердца и настрой ума, который проявляется в кротости, терпении и благоразумии. В этом качестве отражается не слабость, как считают некоторые, а огромная сила - способность контролировать свои чувства и поступки.

порой... это мудрость)

Это ее усмирение.

"Свято место пусто не бывает". Смирение это качество противоположное гордости. Но там где нет гордыни, там непременно есть смирение и наоборот.

Это качество, которое побеждает гордость. гордыню.

противоположность и еще надо иметь силу, чтоб быть смиреным

Смирение, - достоинство. Гордость, - грех.

не то и не другое, это извращение.
это когда ты подчиняться человеку, который заведомо хуже тебя, но так как он выше тебя в табеле о рангах, ты ему должен не просто подчиняться, но даже мысли не должно быть о неповиновении.

Есть слово гордость, а есть гордыня, они разные по значению. В православной религии, грех - гордыня. На мой взгляд, отсутствие гордыни, не обязательно влечет за собой присутствие смирения.

Я думаю, что это способ реагировать на окружающий мир и события, которые в нем происходят. Нормальный человек должен адекватно реагировать на каждое событие, например не мириться с несправедливостью, жестокостью и тд. и по возможности бороться с этим. Призывы к смирению означают ничего не предпринимать, быть безразличным и пассивным ко всему происходящему.

СМИРЕНИЕ
Отсутствие гордости и высокомерия. Смирение — это не слабость, а настрой ума, угодный Иегове.
В Еврейских Писаниях мысль о смирении передают несколько слов, образованных от глагола ана́ (озн. «быть униженным; быть смирённым; быть угнетенным»). Они переводятся как «смирение», «кротость», «бедствие», «страдание». Также мысль о смирении передают еврейские глаголы кана́ (букв. «подчинить [себя]») и шафе́л (букв. «быть низким; стать низким»). В Христианских Греческих Писаниях словами «смирение» и «смирение ума» переводится слово тапейнофроси́не. Оно образовано от слов тапейно́о (озн. «понижать») и френ (озн. «ум»).
Человек может развивать смирение, размышляя о своих взаимоотношениях с Богом и ближними в свете библейских принципов и затем применяя то, что узнает. В Притчах 6:3 выражением «смири себя» передано слово хитраппе́с, которое буквально можно перевести как «затопчи себя». Это слово хорошо подходит для описания действия, о котором упоминает мудрый автор книги Притч: «Сын мой, если ты поручился за своего ближнего... если ты опутал себя словами уст... ты попался в руки своему ближнему: пойди, смири себя [затопчи себя] и настойчиво умоляй своего ближнего. [...] Спасайся» (Пр 6:1—5). Другими словами, нужно оставить гордость, признать ошибку, уладить дело и постараться получить прощение. Иисус сказал ученикам, что человеку нужно смирить себя перед Богом, уподобившись ребенку, и служить братьям, не стремясь к видному положению (Мф 18:4; 23:12).
Кроме того, человек может быть смирён жизненными обстоятельствами. Иегова сказал израильтянам, что он учил их смирению, когда 40 лет водил по пустыне, чтобы испытать их и узнать, что было у них в сердце, и чтобы они поняли, что «не только хлебом живет человек, но и каждым словом, выходящим из уст Иеговы, живет человек» (Вт 8:2, 3). Без сомнения, многие израильтяне извлекли из этого тяжелого испытания урок и научились смирению. (Ср. Лв 26:41; 2Лт 7:14; 12:6, 7.) Если какой-либо человек или народ не желает развивать смирение или отвергает наставление, цель которого научить его смирению, то в свое время он будет унижен (Пр 15:32, 33; Иса 2:11; 5:15).

Это настрой ума. Сознание своих недостатков, слабостей. Не отвечает злом на зло.