Быт. 2:7. И создал Господь Бог человека из праха земного,
и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою
Религия, вера
Кто придумал что душа вечная, ведь вечность, вечная жизнь-это природа Бога?
Необъяснимая штука — душа.
Никто не знает, где находится, но все знают, как болит.
Никто не знает, где находится, но все знают, как болит.
бога нет. ум каждого существа никогда не был создан или рожден и никогда не умрет
Бог создал нас по своему подобию: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле"(Бытие1:26)Но Он выдвинул ряд условий при каторых люди должны были жить вечно: "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь"(Бытие 2:16,17).
«В послеапостольской Церкви представления о душе складывались под влиянием греческой философии» (Теологический энциклопедический словарь. М., 2003. С. 422).
«Лишь после соприкосновения с греч [еской] культурой у евреев начало формироваться учение о д [уше] как автономном факторе и даже о ее бессмертии. [...] В античности концепции д [уши], оказавшие наибольшее влияние на последующую мысль, принадлежат Платону и Аристотелю» (Католическая энциклопедия. Т. 1. Стб. 1729—1730).
«В Средние века иудейское учение о душе вобрало в себя неоплатонические и мусульманские концепции. [...] Диалоги Платона оказали значительное влияние и на христианских теологов. Некоторые из них обращались к наследию Платона, формулируя понятия... бессмертия души» (Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство. М., 1995. С. 63, 164).
«„Скажи, как мы рассудим: смерть есть нечто? “ [...] „Не что иное, как отделение души от тела, верно? А „быть мертвым“ — это значит, что тело, отделенное от души, существует само по себе и что душа, отделенная от тела,— тоже сама по себе?.. “ [...] „Но ведь душа не принимает смерти? “ — „Нет“.— „Значит, душа бессмертна? “ — „Бессмертна“» (Платон. Федон // Философы Греции. М.; Харьков, 1999. С. 131, 184—185).
«Вавилонские богословы уделяли большое внимание вопросу бессмертия. [...] Ни простой народ, ни религиозная элита не допускали и мысли о возможности полного исчезновения того, что однажды появилось на свет. Смерть была переходом к другой жизни» (Jastrow M., Jr. The Religion of Babylonia and Assyria. Бостон, 1898. С. 556).
Но Слово Бога не поддерживает это учение, там ясно сказано: "...прах ты и в прах возвратишься", и еще: " «Мертвые ничего не знают» (Экклезиаст 9:5). Также: «Душа, которая грешит, та умрет» (Иезекииль 18:4).
.
«Лишь после соприкосновения с греч [еской] культурой у евреев начало формироваться учение о д [уше] как автономном факторе и даже о ее бессмертии. [...] В античности концепции д [уши], оказавшие наибольшее влияние на последующую мысль, принадлежат Платону и Аристотелю» (Католическая энциклопедия. Т. 1. Стб. 1729—1730).
«В Средние века иудейское учение о душе вобрало в себя неоплатонические и мусульманские концепции. [...] Диалоги Платона оказали значительное влияние и на христианских теологов. Некоторые из них обращались к наследию Платона, формулируя понятия... бессмертия души» (Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство. М., 1995. С. 63, 164).
«„Скажи, как мы рассудим: смерть есть нечто? “ [...] „Не что иное, как отделение души от тела, верно? А „быть мертвым“ — это значит, что тело, отделенное от души, существует само по себе и что душа, отделенная от тела,— тоже сама по себе?.. “ [...] „Но ведь душа не принимает смерти? “ — „Нет“.— „Значит, душа бессмертна? “ — „Бессмертна“» (Платон. Федон // Философы Греции. М.; Харьков, 1999. С. 131, 184—185).
«Вавилонские богословы уделяли большое внимание вопросу бессмертия. [...] Ни простой народ, ни религиозная элита не допускали и мысли о возможности полного исчезновения того, что однажды появилось на свет. Смерть была переходом к другой жизни» (Jastrow M., Jr. The Religion of Babylonia and Assyria. Бостон, 1898. С. 556).
Но Слово Бога не поддерживает это учение, там ясно сказано: "...прах ты и в прах возвратишься", и еще: " «Мертвые ничего не знают» (Экклезиаст 9:5). Также: «Душа, которая грешит, та умрет» (Иезекииль 18:4).
.
Их уже не вспомнят.
Зато люди, как бараны, до сих пор на это ведутся
Зато люди, как бараны, до сих пор на это ведутся
Жанна Павликова
надо же за что то зацепиться, вот люди и хотят, а может чувствуют что то что называется действительностью. А атеисты придумали другую реальность как фантасты. где нет места вечности и тоже думают что правы.
Похожие вопросы
- Бог создал человека вечным... Какую вечность избрали вы? Вечную жизнь с Христом или вечное мучение с дьяволом?
- Почему для многих верующих понятие "вечность" ассоциируется в прибывании с Богом? Что такое ВЕЧНОСТЬ?
- Если бог вечен и душа ваша вечна, как же тогда бог успел создать душу?
- В Вечности будет ощущаться Вечность? там же не существует времени. Вечные муки - насколько вечны?
- Бог вечен, значит Адам тоже обладал вечностью, ибо сказано по образу Бога сотворëн?
- Главная недоработка в христианстве; душа вечна? +
- Вы серьезно верите в вечные муки в аду? Серьезно думаете что Бог такой жестокий?
- Душа вечна. Бог вечен. А какая религия вечна? Никогда не рождалась и никогда не исчезнет?
- При смерти человека что уходит в вечность дух или душа? И если душа это только эмоции то зачем она нужна Богу?
- Согласно христиантсву и исламу, душа, а также рай и ад вечны. Значит, Бог их не создавал, раз они вечны, как и сам Бог?