Чему учит притча о блудном сыне?

В притче этой под отцом разумеется Бог, а под блудным сыном – кающийся грешник. На блудного сына похож всякий человек, который душою своею удаляется от Бога и предается своевольной, грешной жизни; своими грехами он губит свою душу и все дары (жизнь, здоровье, силу, способности), какие получил от Бога. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, со смирением и с надеждою на Его милосердие, то Господь, как Отец милосердный, радуется с ангелами Своими обращение грешника, прощает ему все его беззакония (грехи), как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары. Рассказом о старшем сыне Спаситель учит тому, что всякий верующий христианин должен от всей души желать всем спасения, радоваться обращению грешников, не завидовать Божией любви к ним и не считать себя достойным Божиих милостей больше, чем те, кто обращается к Богу от прежней своей беззаконной жизни.

http://azbyka.ru/dictionary/08/zakon_bozhiy_174-all.shtml

притча учит тому, что путь к истине идёт через заблуждение

Что Бог принимает каждого к Нему приходящего, вернее возвращающегося.

Я такой не знаю, не могли бы показать?

что мажоры без предков - никто...))

что Усраина прибежит к России

Не знаю. Не помню. Но картину помню. На мой взгляд, это и есть шедевр:

Притча о блудном сыне показывает как сильно любит нас Бог Иегова, и всегда готов нас принять ( Иакова 4:8)

В этой притче много уроков. В зависимости от уровня духовности человека или его жизненных обстоятельств, поразмышляв над притчей, каждый найдёт для себя свой урок. У притчи есть несколько исполнений. Среди прочих, не менее важных, для меня приобретает большой вес следующая трактовка. Отец – Бог. Старший сын – Небесная семья совершенных ангелов Бога, которые сохранили верность Богу – Его верные служители. Младший сын – потерявшее совершенство человечество. Возвращение человечества в семью Бога доставляет радость Отцу. Некоторым представителям Небесной семьи Бога трудно разделять чувства Отца. Для меня урок – научиться радоваться прощению или спасению Богом людей, которые, по моему мнению, получают этот дар незаслуженно. Для меня это трудно. Бог в совершенстве может справедливость уравновешивать милосердием, нам же из-за несовершенства это не удаётся. Нам порой свойственно свою "праведность" ставить выше милосердия Бога.

не хер шлятся а то не примут придателя

"Я помню много-много лет тому назад прочитал в Евангелии слова, которые меня очень больно задели. Эта боль была нестерпима. Я снова и снова перечитывал и не мог поверить своим глазам. Там было написано, что на небесах больше радости от одного кающегося грешника, чем от десяти праведников. И так как я почитал себя праведником я никак не мог понять почему ж там больше радости от кающихся грешников чем от меня – любимого Думал ну как же так? Я, в общем-то, праведный человек, Евангелие читаю, ещё что-то делаю.

Никак я не мог понять. Я думал: «Как же это, праведники страдают, следуют регулирующим принципам, а никто им там на небесах не радуется. В тоже время какой-то грешник жил весёлой жизнью, в какой-то момент начал каяться и там все ему радуются. Иисус Христос объясняет это в притче о блудном сыне. Когда блудный сын вернулся к отцу, то отец очень обрадовался, а при этом неблудные сыновья, те сыновья которые никуда блудили.

И когда блудный сын вернулся, отец велел зарезать козлёнка, устроить пир. А те сыновья, которые рядом с отцом очень обиделись и сказали: - Мы все эти годы с тобой были и ты по нашему поводу никого не зарезал, а он вернулся и ты сразу хочешь устроить угощение. Я очень хорошо помню эту боль, которую эти слова причинили моему ложному эго. Как же так? Почему? Почему от меня нет радости, а от какого-то грешника радость есть? Нужно было лет 30 пройти, прежде чем я эти слова понял.

Потому что на самом деле на небесах Кришна радуется, когда у человека появляется бхакти, а вместе с бхакти в сердце появляется раскаяние. Вместе с бхакти в сердце появляется смирение и вместе с бхакти человек перестаёт считать себя праведником. Тогда как праведники… ну действительно – какая от них радость на небесах? Ходят праведные такие, гордятся собой. И эта гордость своей собственной праведностью является проявлением более глубокой, коренной нечистоты, таящейся в сердце.

Тогда как объясняет Вишванатха Чакраварти Тхакур когда бхакти входит в сердце, вместе с бхакти в сердце входит раскаяние и человек начинает понимать: «Я падший». Почему я падший? Да не потому что желания есть, а потому что любви к Богу нет. Желания… Господь с ними. Но любви-то к Богу нет. Когда бхакти входит, то у человека появляются слезы на глазах.

Потому что самое лучшее, что может быть, - это любить Бога. Почему же у меня даже желания любить Его нет? И когда он начинает каяться, то на небесах все радуются: - Хари бол! Ещё один кандидат, который к нам придёт. На самом деле в этих словах содержится очень глубинная истина, которую Кришна по-другому описывает в этом самом стихе.

Что, в сущности, человек в чьё сердце вошла бхакти даже если иногда он случайно оступается, если он делает ошибку, он сразу же раскаивается в этом. И главное что у него есть – это решимость: «Я хочу прийти к Кришне. Я хочу всё время помнить о Кришне. Мне ничего другого не нужно. Кришна обо всём другом позаботился»

Бхакти Вигьяна Госвами. Бхагавад-гита 9.30, 5 февраля 2005

Тому, что можно высосать урок из любого пальца.

Не ходи на тот конец
Не плещись в пруду
Не ныряй с трамплина
Повредишь балду
И Биплию начнешь писать...

Разница в 20 лет
Приведет на правовой комитет

о блудном сыне, нет?

Не блудить

Мы можем заблуждаться, зачастую наши заблуждения приводят нас в отчаяние. Но, Господь, как любящий отец, всегда примет нас, было бы на это наше желание.

Не блудить. И конечно о всепрощении Родителя.