Обьясните мне это место в Евангелиях. Сатана Искушал Иисуса в пустыне. И сказал ему-мол прыгни со стены; помните?! ++см доп.

Ты как всегда в своем репертуаре.

или это не пустыня была, приврал Иисус

Там не сатана был, а - дьявол! Это символ того, как Иисус приобрёл такие духовные качества, что мог править миром и соблазнялся этим. Это он со своим злом боролся, это его внутренне зло его искушало. ИМХО.

Иисус кормил типа людей, пошел на самоубийство, претендовал на власть. одни цели

В Библии написано: "Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею"(Матфея 4:5,6).

Сатана предложил Иисусу спрыгнуть не просто со стены, а со стены Храма Соломона, который находился в Иерусалиме.
Дьявол это духовная личность, которая живет не по физическим законам.
Поэтому для него не вопрос быть одновременно в нескольких местах.
Например, Бог как духовная личность слышит и видит нас где бы мы не находились.
А вот зачем Сатана искушал Иисуса сделать это?
Сатана также побуждал Иисуса поступить эгоистично.
Целью Дьявола было, чтобы Иисуса настолько волновало мнение о нем других, что он стал бы демонстрировать свои возможности. Ведь если бы Иисус не пострадал при падении, то это доказал бы, что он "сын Бога"
Сатана знал, что человек, подталкиваемый гордостью и желанием сохранить свое лицо перед другими, может принять опасный вызов

Помним

Иисус Христос отправился в пустыню, чтобы в одиночестве поразмыслить о Своей миссии. Постом и молитвой Он хотел приготовить Себя к совершению жертвенного пути, который Ему предстоял.

Сатана же пришел для искушения позже, после сорока дней поста. Слово искушение, используемое в этом месте, переводится и как испытание. Поэтому Бог испытывает, так как Он «не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1.13), а дьявол искушает. Бог допускает дьяволу искушать нас, это своеобразное испытание нашей веры и твердости, проверка нашего характера.

Именно Дух Божий вел Иисуса в пустыню для испытания. Интересно, что Сам Иисус, не навлекал на Себя соблазна. Мы же часто наоборот идем туда, куда не следовало бы, а потом говорим черт попутал. Чаще всего даже черта винить не приходиться, так как Библия сообщает нам: «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1:14)

Христос должен был искупить падение Адама, облекшись в человеческую плоть. Но когда искуситель соблазнял Адама, естество первого человека не было ослаблено грехом. Он находился в расцвете сил, в полноте умственного и физического развития. Его окружала слава Едема, он ежедневно общался с небесными жителями. Когда же Иисус пошел в пустыню бороться с сатаной, все было иначе.

Человеческий род за четыре тысячи лет ослаб и физически, и нравственно, и умственно. Наш Спаситель принял человеческое естество во всем его физическом несовершенстве. Он облекся в человеческую природу, которой свойственно поддаваться искушению, чтобы потом, выдержав все искушения, понимать каждого из нас. Мы не можем понять боль другого, пока сами не испытаем подобное. Так и Христос должен был пройти все искушения, чтобы понимать и помогать каждому из нас.

«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем НЕ ТАКОГО первосвященника, который НЕ МОЖЕТ сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, ИСКУШЕН во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:14-16).

В основе первого великого искушения Христа (как и первой четы в Едеме) лежало вожделение и чревоугодие. С чего началось падение, с того должно было начаться и наше искупление. В чем Адам пал, потворствуя своим вожделениям, в том должен был победить Христос. От времени Адама до дней Христа потворство своим вожделениям постоянно усугубляло силу плотских желаний, пока они не приобрели над человеком практически неограниченную власть. Люди настолько деградировали, что собственными силами не способны преодолеть свои страсти. Ради человека Христос выстоял, одержав победу в чрезвычайно суровом испытании. Ради нас Он проявил самообладание, которое пересилило голод и страх смерти. Эта первая победа означала, что будет одержан верх и в других схватках с силами тьмы. Это заверение каждому борющемуся с грехом, в том, что победа будет непременно одержана.

В пустыне стены бывают! В пустыне Гоби проходит "Великая китайская" , например. В пустыне могут оставаться стены от старых строений. Значит и лететь никуда не надо.
Евангелие переводится как "благая весть". Говоря современным языком - добрая СМС-ка. Вы ж в СМС-ках тоже иногда всякие нестыковки - непонятки пишете... Простите древним авторам...

Я там не был, не знаю