Православные, с царём Давидом, по-вашему, тоже всё нормально?)

Алексей, я заценил ваш юмор , )))) но :
давайте проведем анализ текста, и посмотрим контекст.

"На срам себе" - здесь древнееврейский текст использует слово "бошет" (תשּׁבּ) – что в переводе звучит как «стыд».
"Бошет" никогда не означало собственно интимные отношения.
Второе интересное слово, которое есть в этом проклятии - "срам матери".
Здесь еврейский текст использует слова "бошет эрва".

"Эрва" означает наготу, или более точнее - область гениталий мужчины или женщины.

Саул говорит, что Ионафан покрыл позором себя и "эрва" своей матери.
Что ж - так говорили в древней Палестине.
Мы покрываем позором седины отца, а древние покрывали позором лоно матери.

К однополым связям не имеет отношение не первое, ни второе. Глупый человек является позором (БОШЕД) для своей матери (Притч 15:20).

Есть, конечно, еще метод проверки- это попытаться вложить интимный смысл во все стихи Ветхого Завета, где используется слово «бошед» (срам, позор),
но из выше приведенного примера очевидно, что подобный эксперимент не имеет смысла. Более того, исходя из последовательности событий, Давид еще так сказать 2 главы назад женился на дочери Саула: «И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество.» (1Цар. 18:27).

конечно

Он был бисексуалом. Любил и женщин и мужчин. Кстати любить и спать это разные слова и понятия.

"Когда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу" - по своим ли плечам ты ношу взял чтобы переписывать Ветхий Завет?

Подстрочник почитайте. Вас отпустит. "Ионафан привязался к Давиду. И полюбил его душой (или "душу") "

Человек сам по себе существо слабое и просто себе не принадлежащее, но непременно предает свою волю тому господину с которым больше проводит времени.
А больше у нас ничего и нет  - только воля, право выбора кому служить. Нейтралитета тоже нет. Потому если человек не принимает усилий и не обращается к Господу с молитвою о спасении (а  грешная природа его не побуждает к этому, так что без усилий не обойтись), то человек уверенно скатывается вниз. 

Наша природа чем-то питается. Если не Библией, то телевизором, газетами, "гнилыми" бульварными новостями... Чем это опасно? Опасно тем, что на что мы взираем, - в то и преображаемся. Если мы только про гомосексуалистов слушаем и смотрим и тому подобное, то и Иоанн с Евангелий, приклонившийся к груди своего Господа, будет выглядеть для нас гомосексуалистом.

Это проблема гораздо большая, чем знание правильного ответа на вопрос о природе взаимоотношений Давида и Ионафана. Проблема в скопившейся грязи в нашей душе и голове. Но Господь ее может вымести! И по операциям на сердце Он тоже Мастер! (Иер. 13:23; Иез. 11:19)

Библия говорит, что начинает происходить что-то странное с разумом, который часто отвергает истину, -  он начинает верить лжи..
Однополые отношения это величайший грех, из-за которого пострадали Содом и Гомора.
Итак, подводим итог первому поставленному вопросу: однополые интимные отношения грешны, люди творящие их - грешники за которых Христос пострадал и страдает до тех пор, пока они или не отвратятся от своих грехов или не перейдут в состояние хулы на Духа Божия...

Давид и Ионафан.

Это два верные Божии.

Давид назван другом Божиим. В Библии сказано, что Господь был вполне им доволен, кроме случая с Вирсавией и Уриею.
Другого раздражающего Бога фактора в Давиде не обнаруживалось.
Ионафан же смиренный герой веры, через которого Господь мог творить чудеса. Его полная награда ожидает его в вечности. Он принял волю Божию относительно своей жизни как наилучшую и в смирении мог любить Божьей любовью того, кого избирает Господь быть казалось бы на его месте. Ионафан становится орудием в руках Господа и помогает Давиду. Он становится непонят своим отцом, потому что тот говорит мудростью (1Кор. 3:19) этого мира, которая чужда духу Ионафана.