Иегова был Богом одного народа. Почему позволял иноплеменникам приходить к Храму и исполнял их желания, а Христос нет?

не, он просто послал ко всем народам, с целью привести всех к Богу: Матфея 28:19, 20

Матфей 15:
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

Бомж. Пьяница. Националист-сионист. Альфонс. Экстремист-налётчик. Вор.
Таким нам рисует Евангелие образ главного героя.

"Считается" - не обязательно верно. А Иисус таки исполнил просьбу той женщины.

Давайте рассмотрим этот случай с Христом и хананенянкой подробнее. Выводы сами сделаете. Троица не рассматривается у свидетелей Иеговы.

Матф. 15:21-28 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
Пример веры Хананеев: некоторые потомки проклятого Хама (из тех народов, о которых Бог сказал «уничтожить их») смогли поверить Иисусу гораздо быстрее, нежели многие из народа Бога.

Может показаться, что Иисус даже грубовато отказал хананеянке, проведя аналогию между детьми и псами:
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Но на тот момент задача другая перед ним стояла: расписание его дел было не беспорядочным, а имело определённую последовательность: сначала и первостепенное задание - отыскать всех погибших овец дома Израилева. Лишь затем - отыскивать язычников. Независимо от того, кто и что думает о нём - он был обязан выполнить то, для чего его послали с небес без отвлечений на посторонние дела.

Не мог он физически ВСЕХ желающих исцеления - исцелить, времени бы у него не хватило для остальных дел, ради которых он был послан.
Итак, отказывая хананеянке, Иисус показал, что, в первую очередь, он пришел позаботиться о народе Божием (Иудея – это дети Бога) и лишь во вторую - о всех остальных народах.

27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Хананеянка же не стала оспаривать право первенства детей Бога, а только скромно попросила о том, чтобы Иисус не по долгу, понятно (ибо он не обязан помогать ей), а хотя бы по милосердию своему помог ей.

28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

В чём величие веры Хананеянки? В том, что она не разобиделась на такой «радушный» приём, соглашаясь лучше быть псом у Бога, чем не быть с Ним вообще. Её вера в милосердие Божие и желание получить от Христа исцеление были так велики, что она не отошла и не перестала просить, не убоялась недовольства «детей» - иудеев и того, что Иисус может разгневаться: она не верила в то, что он откажет и разгневается, она верила в его милосердие, потому и продолжала с верой «стучать» в нужные «двери». Так что, милость Божья - не желающему и подвизающемуся (не только претендующим «детям»), а от Бога милующего: Он САМ знает, где ставить запятую в предложении казнить нельзя помиловать

Напоминает случай, когда Иаков боролся с Богом за благословение, а не просто так решил его у Бога взять. В борьбе только и возможно ему было получить первородство, хотя родился не первым.

Не забываем о том, что Бог не обязан одаривать нас благословениями: за них нужно бороться. Бог всегда учитывает силу нашего желания иметь благословение Его, силу веры в то, что мы его можем получить и готовность настойчиво «стучать» в закрытые «двери».