Будучи людьми, мы способны отражать качества Бога, такие, как любовь, справедливость и мудрость. В Библии говорится: «Подражайте Богу, ведь вы его любимые дети, и ходите в любви» (Эфесянам 5:1, 2).
К тому же Бог наделил нас свободой воли, поэтому мы можем выбирать между правильным и неправильным и различным образом проявлять любовь к другим (1 Коринфянам 13:4—7). Кроме того, мы способны к творчеству, можем любоваться красотой и с благоговением созерцать окружающий нас мир. А самое главное, у нас есть потребность в духовном — врожденное желание узнавать о нашем Творце и его воле в отношении нас (Матфея 5:3).
Религия, вера
В каком смысле люди были созданы по образу Бога ?
в прямом
образ, это внешнее сходство
Как жилище Бога, как храм, в котором Бог будет выражать себя, Создал для себя, чтобы удобно было войти по своим габаритам-в духе.
И подобию. Они были подобны Богам.
человек также триединен, то есть состоит из тела, души и духа
Созидателями.
хороший вопрос
В материальном.
Предложенное диаволом искушение содержит те составные части, которые известны и нам, падшим в нашей собственной борьбе с грехом. Во-первых, он предлагает не очевидное зло, но нечто, представляющееся благим и истинным. Люди и в самом деле были созданы, чтобы быть богами и сынами Вышняго (Пс. 81, 6; 11 кафизма), и сознавали, что им надлежит взойти от Рая к высшему состоянию. Таким образом, диавол словно бы думал сам в себе (как об этом говорит свят. Амвросий):
"Сие, таким образом, будет моей первой пробой, а именно, обмануть его в то время, как он сильно желает совершенствовать свое состояние. На этом пути попытаемся возбудить его честолюбие" (Paradise, ch. 12, p. 333).
Побуждая прародителей наших к рассмотрению благой задачи стать "яко бози", диавол надеялся заставить их забыть "малую" заповедь, являвшуюся предписанным Богом путем к достижению этой цели.
Далее, не через мужа, но через жену уязвляет диавол, - не потому, чтобы жена была более слабой или более страстной, ибо и Адам, и Ева по-прежнему сохраняли бесстрастие своей первоначальной природы, - но по той причине, что Адам один слышал Божие повеление, в то время как Ева знала о нем лишь косвенно, и вследствие этого могла, как можно было подумать, скорее его нарушить. Свят. Амвросий пишет об этом:
"(Диавол) стремился обмануть Адама посредством жены. Он не дерзнул обратиться к мужу, в его присутствии получившему небесное повеление. Он обратился к той, что узнала о нем от своего мужа, а не получила повеление, которое должно было соблюдать, от Бога. Не сказано, что Бог говорил жене. Мы знаем, что Он говорил Адаму. Посему нам следует заключить, что повеление было сообщено жене через Адама" (Paradise, ch. 12, p. 333).
Наконец, успех диаволова искушения обусловлен его знанием (или догадкой) относительно того, что было в сердце самого мужа. Вовсе не диавол был причиной падения Адама, но собственное пожелание Адама. Преп. Ефрем пишет:
http://www.pravlib.ru/rouz1/g6.html
"Сие, таким образом, будет моей первой пробой, а именно, обмануть его в то время, как он сильно желает совершенствовать свое состояние. На этом пути попытаемся возбудить его честолюбие" (Paradise, ch. 12, p. 333).
Побуждая прародителей наших к рассмотрению благой задачи стать "яко бози", диавол надеялся заставить их забыть "малую" заповедь, являвшуюся предписанным Богом путем к достижению этой цели.
Далее, не через мужа, но через жену уязвляет диавол, - не потому, чтобы жена была более слабой или более страстной, ибо и Адам, и Ева по-прежнему сохраняли бесстрастие своей первоначальной природы, - но по той причине, что Адам один слышал Божие повеление, в то время как Ева знала о нем лишь косвенно, и вследствие этого могла, как можно было подумать, скорее его нарушить. Свят. Амвросий пишет об этом:
"(Диавол) стремился обмануть Адама посредством жены. Он не дерзнул обратиться к мужу, в его присутствии получившему небесное повеление. Он обратился к той, что узнала о нем от своего мужа, а не получила повеление, которое должно было соблюдать, от Бога. Не сказано, что Бог говорил жене. Мы знаем, что Он говорил Адаму. Посему нам следует заключить, что повеление было сообщено жене через Адама" (Paradise, ch. 12, p. 333).
Наконец, успех диаволова искушения обусловлен его знанием (или догадкой) относительно того, что было в сердце самого мужа. Вовсе не диавол был причиной падения Адама, но собственное пожелание Адама. Преп. Ефрем пишет:
http://www.pravlib.ru/rouz1/g6.html
Ну положим БОГсоздал нас не где то в космосе, не сделал нас духовными личностями как он сам .Он СДЕЛАЛ НА ПО ОБРАЗУ в том смысле что мы люди можем отражать ХОТЯ БЫ ЧАСТЬ тех качеств БОГА которые в большеи степени присущи ему например: качество справедливости. МЫ ВОЗМОЖНО СРАЗУ ЖЕ НАЧИНАЕМ ПРОТЕСТОВАТЬ КОГДА С НАМИ ПОСТУПИЛИ НЕ СПРАВЕДЛИВО. Так же мы можем проявлять терпение, любовь, милосердие и др качество. Те мы должны опираясь на свою совесть (которая была в нас вложена) решать сами что такое добро и что такое зло .Примеро так.
Как и ангелы - как духи, как личности. А вот подобием Божьим нам предстоит стать в будущем (и то не всем)
Попробуй посмотреть тут
Похожие вопросы
- В каком смысле человек был создан «по образу Бога»?
- В каком смысле Адам был создан по образу Бога?
- В каком смысле люди были созданы по образу Бога?
- В каком смысле люди были созданы по образу Бога?
- В каком смысле люди были созданы по образу Бога? :)
- В каком смысле люди были созданы по образу Бога?
- В каком смысле Адам был создан по образу Бога?
- В каком смысле люди были созданы по образу Бога?
- В каком смысле люди были созданы по образу Бога?
- В каком смысле Адам был создан «по образу Бога»?