Кто такие ангелы? а архангелы, серафимы, херувимы-есть ли разница?

Ангелы - служебные духи, бесплотные, обладающие умом и свободной волей. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит о легкости, пламенности, пылкости, весьма большой проницательности и стремительности, с которой ангелы желают Бога и служат Ему, об их подвижности, постоянной устремленности вверх и свободе от всякой материальности. Он также называет ангелов “вторыми светами, имеющими свет от первого безначального Света”. Находясь в непосредственной близости к Богу, они питаются Его светом и передают его нам.
Не все ангелы равны по своему достоинству и по своей близости к Богу: между ними существуют различные иерархии, находящиеся во взаимном соподчинении. В трактате “О небесной иерархии”, приписываемом Дионисию Ареопагиту, его автор насчитывает три ангельских иерархии, каждая из которых делится на три чина. К первой и высшей иерархии относятся серафимы, херувимы и престолы, ко второй - господства, силы и власти, к третьей - начала, архангелы и ангелы. Все названия девяти ангельских чинов заимствованы из Священного Писания и имеют, по святому Исааку Сирину, следующие значения: “Серафимы - согревающие и сожигающие (букв. ”огненные“), херувимы - обильные знанием и мудростью, престолы - Божья опора и Божий покой... именуются также господства как имеющие власть над всяким царством, начала - как устрояющие эфир (воздух), власти - как властвующие над народами и над каждым человеком, силы - как крепкие силою и страшные видением своим... архангелы - как бодрые стражи, ангелы - как посылаемые”. О херувимах, кроме того, говорится, что они имеют много очей, а о серафимах - что у них шесть крыльев. Крылья и очи, однако, нужно понимать в духовном смысле, поскольку ангелы не имеют материальной плоти.

Управляют разным, просто Ангелы - людьми, Архангелы - народами и т. д.

по количеству крыльев различай. У ангела - два. А серафим шестикрылый. А архангел вообще весь в перьях

иерархия, подчиненность, вертикаль власти.

Все они духовные личности. Ангелы-вестники. Серафимы находятся рядом с престолом Бога (Исаия 6:2, 6). Херувимы- занимают высокое положение, выполняют особые обязанности, например после того как Бог изгнал Адама и Еву из Эдема, у входа сада, с восточной стороны, были поставлены херувимы и вращающийся меч с огненным лезвием, «чтобы охранять путь к дереву жизни».

"Книга Урантии"-очень полно описана вся духовная Иерархия Вселенной. И вообще идеальная книга для искателей Истины. Рекомендую.

Разные чины - разное могущество.

Приставка арх- в этом слове означает «главный» и подразумевает, что есть только один архангел, или главный ангел; в Библии слово «архангел» ни разу не встречается во множественном числе. В 1 Фессалоникийцам 4:16 об очень высоком положении и власти архангела говорится в связи с воскресшим Господом Иисусом Христом. Там сказано: «Сам Господь сойдет с неба с призывом, с голосом архангела и с Божьей трубой, и умершие во Христе встанут первыми». Поэтому неудивительно, что со словом «архангел» употребляется только одно имя — Михаил (Иуды 9;)

Еврейское слово мала́х и греческое а́нгелос буквально означают «вестник». В Библии эти слова встречаются около 400 раз. Они переводятся как «ангел», когда речь идет о духовном создании, и чаще всего как «вестник», когда речь однозначно идет о человеке (Бт 16:7; 32:3; Лк 9:52; Отк 22:8; см. ВЕСТНИК). Однако в книге Откровение, в которой много символов, под «ангелами» иногда подразумеваются люди (Отк 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14).

Ангелы, которые занимают высокое положение, выполняют особые обязанности и принадлежат к категории ангелов, отличающихся от серафимов. Первое из 92 упоминаний в Библии о херувимах встречается в Бытии 3:24, где написано, что, после того как Бог изгнал Адама и Еву из Эдема, у входа сада, с вост. стороны, были поставлены херувимы (евр. керуви́м) и вращающийся меч с огненным лезвием, «чтобы охранять путь к дереву жизни». Было ли там более двух херувимов, не уточняется.

Духовные создания, находящиеся рядом с небесным престолом Иеговы (Иса 6:2, 6). Еврейское слово серафи́м — это существительное во множественном числе, происходящее от глагола сара́ф со значением «гореть» или «сжигать» (Лв 4:12). Слово серафи́м буквально означает «горящие». Это существительное — во множественном и в единственном числе (евр. сара́ф) — встречается также в других местах Библии, в которых оно относится к земным созданиям. И тогда оно, как правило, имеет значения «ядовитый» или «огненная змея» (Чс 21:6; Иса 30:6).

персонажи из еврейских сказок

ангелами веруны считают тех кто будущее видит,
вот только те кто видит будущее верунов за людей не считают.

разными свойствами задействованы и наделены от Бога