Что нужно знать о крещении? Что об этом сказано в Библии?

Христианское водное крещение — это видимый для других символ того, что крестящийся полностью и безоговорочно посвятил себя через Иисуса Христа исполнению воли Иеговы Бога.

Ну хотя бы, что оно даёт человеку...

Крещение это осознанное принятие завета Божьего, человек рожденный свыше желает посвятить данную Богом НОВУЮ жизнь служению Отцу Небесному как и Христос, чтобы прославить Отца!

Греческое слово ба́птисма подразумевает процесс погружения, включая поднятие на поверхность; оно происходит от глагола ба́пто, означающего "обмакнуть" (Иоанна 13:26). В Библии слово "крестить" имеет то же значение, что и "погружать". Так, один подстрочный перевод передает Римлянам 6:3 следующим образом: "Или не знаете что, сколькие мы были погружены (крещены) в Христа Иисуса, в смерть Его мы были погружены (крещены)? ". В греческой Септуагинте используется форма того же слова, переданного в Исходе 12:22 и Левите 4:6 как "обмакнуть". Когда человека погружают в воду, его словно "хоронят" на время, а затем поднимают из воды.
Чтобы креститься и стать христианином, человек должен был понять Слово Бога и принять осознанное решение предоставить себя для исполнения ясно выраженной воли Бога.
Те, кто посвящает себя Иегове на основании веры в воскресшего Христа, крестится в знак своего посвящения и исполняет волю Бога в отношении его служителей, смогут пережить уничтожение нынешнего нечестивого мира (Галатам 1:3, 4). Они будут спасены, и Бог дарует им чистую совесть.

1.Крещение есть добровольный и окончательный (бесповоротный) выбор последующего за ним"стиля"жизни с целью осуществления (всякой) Божьей правды;
- не нравится (здесь) слово"стиль",замените на слова"направление, ход, путь" - это детали;
суть в том, что выбор не подлежит отмене (замене) даже на теоретическом (мыслимом) уровне.
2.Крещение (водное) имеет в том числе и практическое"смывание прежнего"значение, потому,
после прилюдного чистосердечного покаяния, вся последующая жизнь"новорожденного"
утверждается словами Иоанна-Крестителя: крестится (имя) "во оставление прежнего и для
прощения грехов".Аминь.
3.Крещёный истинно чист от прежде соделанного греха в коем гласно и прилюдно каялся;
утаенное свидетельствует к смерти (тлену) а не к новой жизни по всеобщем воскресении,
потому есть добровольный выбор.

И если в этом нашем современном мире — где снова мы, православные, составляем едва заметное меньшинство, отвергаемое и преследуемое, разделенное, раздробленное, угрожаемое, однако же невероятно самодовольно–победное и без устали славящее прошлое, которому мы сами же изменили, — если в этом мире нам в высшей степени необходимо стремиться к возрождению, то это стремление, прежде всего, должно быть направлено на новое осознание православными Православия, т. е. того опыта Церкви, в котором заключается единственный источник истинно православного мировоззрения и истинно христианской жизни. И этим во веки живым и животворящим источником как раз и является крещение — крещение не как один среди прочих «способов стяжание благодати», школьное определение которого занимает две строчки в учебнике, а крещение как важнейший акт, в котором Церковь всегда являет и сообщает свою веру, свой опыт человека и мира, творения, грехопадения и искупления, опыт Христа и Святого Духа, опыт новой жизни, нового творения, крещение как реальный источник всей жизни Церкви и христианской жизни каждого ее члена.
Но для того чтобы наш церковный опыт, опыт христианской жизни стал крещалъным, т. е. соотносился бы с таинством крещения как с питающим его источником, необходимо восстановление истинного смысла крещения — не крещения как такового, которое по–прежнему с нами, неизменное в своей сущности и обрядах, хотя и затемненных, но по сути оставшихся теми же самыми, — а его смысла и действия в нас. А это может быть сделано только через просвещение, которое — по крайней мере, в ранней Церкви — всегда понималось как неразрывное единство обучения, литургического опыта и духовной борьбы. Именно в этом единстве мы нуждаемся сегодня, как ни в чем другом: делать то, во что веруем, и веровать в то, что мы делаем, жить в согласии с тем, что через делание дается нам как жизнь и сила.
Обучение: мы попытались показать, что каждый обряд, каждый акт чинопоследования крещения есть воплощение, откровение и выражение веры Церкви, ее видения Бога, человека и мира, так что если, с одной стороны, нужно знать и иметь веру, для того чтобы понимать богослужение, то с другой стороны, само богослужение поистине «исполняет» веру, является ее «экзистенциальной» эпифанией, а также даром. Отсюда, с древнейших времен, наличие корреляции между обучением и участием в богослужении, наиболее типичное и нормативное выражение которого мы находим в приготовлении новообращенных к крещению и в послекрещальном слушании тайноводческих проповедей. Эту норму мы должны вновь ввести в наше религиозное просвещение, сделав ее центром и вдохновителем всего нашего обучения. Ибо пока в нашем обучении — будь то в духовных семинариях или в воскресных школах — Библия, догматика, литургика, духовность остаются изолированными друг от друга, составляют автономные «разделы», слабо связанные друг с другом в рамках формальной программы, не только каждый «раздел» будет стремиться стать интеллектуальной абстракцией, но ни один из них не сможет явить веру в ее живой, конкретной и поистине экзистенциальной полноте. Действительно, результатом победы в православной Церкви западной «программы обучения», не имеющей целостности, явился растущий разрыв между богословием и богослужением, за которым последовала трансформация богословия, т. е. учения, в исключительно умственное занятие, предназначенное для интеллектуалов, но фактически игнорируемое Церковью. Следовательно, необходимо — и крещение здесь служит, очевидно, отправной точкой — вновь объединить учение и опыт Церкви, являемый и сообщаемый в богослужении, с тем,
http://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/vodoyu-i-duhom/5#sel=87:1,89:236

Чтобы ответить на ваш вопрос, я бы его немного сменила, лучше спросить зачем крестят детей? Для того чтобы у маленького появился свой ангел-хранитель, была защита от всего плохого и как говорили наши бабушки чтобы никто не сглазил. Вот почему многие стараются окрестить ребенка чем раньше. Для самого обряда многое не нужно: крестные, крыжма. крестик http://kreshchenie.ru/ и праздничный обеденный стол. Ребенок, таким образом, растет с верой с самого начала, пока маленький, конечно, он об этом мало что понимает, а от когда подрастет все поймет.

Апостол Павел поч­ти две тысячи лет тому назад предупреждал молодую христианскую Церковь, что ради тех из них, которые живут недостойно своего звания, хулится имя Христово. Разве не так теперь? Разве во всем мире миллионы людей, которые хотели бы найти смысл жизни, радость, глубину в Боге, не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни — ни лично, ни как общество?

И вот в этот день крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя, и призвать сказать всех, которым было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носи­телями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога.