Религия, вера
Как православные относятся к сексуальным меньшинствам?
А при чём тут религия. Если они не навязывают мне свою ориентацию, то вполне адекватно отношусь.
Настя Киреева
так и маньяки убийцы и педофилы вам не навязывают
Как и Бог.
К своим терпимо, к чужим, как Костик Злобин.
Крайне отрицательно! В большинстве случаев это источники заразы, и ВИЧ-инфецированные.
Нетерпимо.
положительно
все же духовенство - п.. дарасы
все же духовенство - п.. дарасы
=.=Люся Сан=.=
Духовенство — п"дарасы, а мальчики в розовых рубашечках и обтягивающих джинсах — геи. Почувствуй разницу.)
православные к ним не относятся
как к животным ибо только животные могут иди на поводу у своих заднеприводных страстей...
Валерия Костяшова
Все люди - животные
сам то как думаешь?


Влечение к лицам своего пола обозначается как гомосексуальная ориентация. Она может выражаться в гомосексуальном поведении, а может и не выражаться. Сегодня принято считать, что во всем Ветхом и Новом Завете к таковым могут быть отнесены лишь шесть текстов. Однако следует сразу же отметить, что во всех этих текстах речь идет исключительно о гомосексуальном поведении. Все попытки найти в Библии представление о гомосексуальной ориентации следует признать безуспешными. Исходя из ясных указаний как Писания, так и Предания, Католическая Церковь считает гомосексуальное поведение однозначно греховным, но само гомосексуальное влечение не квалифицирует как грех. С точки зрения Католической Церкви, «люди, склонные к гомосексуализму, призваны к целомудрию. Благодаря добродетелям самообладания, воспитывающим внутреннюю свободу, иногда с помощью бескорыстной дружбы, молитвы и благодати таинств, эти люди могут и должны постепенно и решительно приближаться к христианскому совершенству». «Эти люди призваны исполнить волю Божию в своей жизни и, если они христиане, соединить с Крестной Жертвой Спасителя те трудности, с которыми они сталкиваются вследствие своего состояния». Внушительное число протестантских пасторов и теологов, так же как и Католическая Церковь, исходят из того, что гомосексуальное влечение (в отличие от поведения) не является плодом свободного выбора человека и как таковое не может квалифицироваться как личный грех. При этом гомосексуальное поведение, как прямо осужденное в Писании, должно последовательно осуждаться и Церковью. Еще в июне 1988 г. представители Южной Баптистской Конвенции, собравшиеся в Сан Антонио (штат Техас), приняли «Резолюцию о гомосексуализме». Термин «гомосексуальная ориентация» в «Резолюции» не употребляется. Речь идет исключительно о гомосексуальных практиках, которые принципиально осуждаются. Что касается Православной Церкви, то, насколько нам известно, на данный момент не существует общеправославных нормативных документов, посвященных проблеме гомосексуализма. С богословской точки зрения программным следует признать положение документа о том, что гомосексуализм является «греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека». Хотя документ фактически отвергает термин «сексуальная ориентация», все же здесь говорится о «гомосексуальных устремлениях», которые следует квалифицировать как одну из страстей, терзающих падшего человека. Русская Православная Церковь настаивает на том, что гомосексуальное поведение является плодом личного выбора. Что же касается «гомосексуальных устремлений», то они квалифицируются как страсть, поддающаяся духовному врачеванию. Как и другие страсти, она врачуется «таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку ». Игнатий Брянчанинов. Сила Божия совершается в немощи (2 Кор. 12, 9) естества падшего, когда это естество стирается в прах Крестом Христовым. Напротив того, падшее естество может развиваться только при обилии пособий, доставляемых падшим человеческим обществом: при учености, при богатстве, при почестях. Таковы основания и вместе признаки развития падшего естества. В таком развитии своем падшее естество приемлет, как апокалипсическая жена, поклонение от ослепленного, несчастного человечества и вступает с ним в блудное сочетание при отречении его от Христа и Святого Духа, — может быть, без слов отречения, — при отречении существенном, деятельностью, жизнью... ''
А хрен их, верунков знает. я не озабоченная, и не лезу в чужую личную жизнь! почему они всех так волнуют? это их право. А сама я би, мне пофиг на мнение посторонних.
овцы заблудшие как к человеку с состраданием а к греху их нетерпимо
лютики ромашки
Они педофилы
А православные, что не грешат? Священный вертеп почитайте
Они к ним не относятся, они сами по себе.!
очень плохо относятся. и еще клевету наводят на них
как к свиньям всех на костры и в ад!!!
Похожие вопросы
- как верующие относятся к сексуальным меньшинствам? Так же, как и к атеистам, агностикам и прочим?
- Как Господь Бог относится к сексуальным меньшинствам?
- Какие чувства могут оскорбить большинство нормальных людей, если те, не поддерживают сексуальные меньшинства?
- Почему православные осуждают сексуальные меньшинства?"Не судите и не судимы будете" - ещё одна заповедь которая забыта?
- А вы толеранты к сексуальным меньшинствам в церквях?
- на чем основано категорическое неприятие церковью сексуальная меньшинств, ее нелюбовь к ним?
- Вопрос про толерантность. Почему сексуальным меньшинствам нельзя устраивать секс-парады, а служители культа устраивают кре
- Почему Атеистов бесит когда они узнают что общаются с представителем сексуального меньшинства ???(верующие терпимее)
- почему трансвеститы и прочие сексуальные меньшинства ненавидят православие?
- Почему христианские и иудейские народы относятся к секс меньшинствам терпимее чем мусульмане? Относятся спокойно