Что даёт йога для духовного развития? Какая йога полезней для духовного развития?

Бхакти-йога. Йога любви. ( не путать с кама-сутрой))

А чё такое Дух?

Ничего она не даёт, если серьёзно.
Для духовного развития нужно совсем иное, и оно лежит вне области применения всяких там "восточных практик".

Никакой пользы

Зачем же все-таки современные люди начинают заниматься йогой и так ревностно, с завидным упорством и регулярностью продолжают идти на пути йоги, делая её уже не каким-то приятным для тела хобби, а частью своей жизни, жизнью, путем?
И это — то тайное, из-за чего каждый приходит на свое первое занятие. Многие начинают заниматься йогой, чтобы решить какую-то проблему. А когда у них это получается, они открывают для себя новые возможности. Кто-то приходит развить в себе чувствование и женственность, кто-то силу воли и мужественность. Кто-то — усмирить свой нрав, кто-то — открыть новые возможности и свой потенциал. Кто-то находит спокойствие, а кто-то — новый, бущующий эмоциями мир. Удивительно, как самая распространенная в мире хатха-йога объединяет в себе дуальность мира. И удивительно, как за физическими упражнениями открывается духовность, любовь, единение с природой, безграничные знания и стук счастливого сердца у тебя в груди.

Она гармонизирует лишь плоть, ибо это законы тонко-материального Бытия, а духовное развитие именно души достигается исполнением Веры живой (дела).

не важно как называется йога или постижение законов природы и самого себя...
важно найти источник абсолютной истины.

НИ-ЧЕ-ГО, если ждать и сравнивать, что лучше.

В книге «Индуистский мир» Бенджамин Уолкер говорит о йоге: «Возможно, изначально это была система магических ритуалов, так что до сих пор в йоге есть оттенок оккультизма и колдовства».
В Библии ясно сказано :"Никто у тебя не должен ...гадать, заниматься магией, высматривать приметы, колдовать" (Второзаконие 18:10). Поэтому ни о каком духовном развитии не может быть и речи.

скорее всего мало что дает, Дух развивается от бесстрашных поступков, в разумном пределе.

Разные направления йоги, и их много. Для одних легче даётся какое-то отдельное направление. Именно потому, что им легче развить уже имеющиеся качества, чем наработать новые в каком-либо другом направлении.

Считается что нада-йога очень сложная. Но знаю людей, которым именно она далась легче всего. Именно по получению ощутимого результата.

Эти восемь ступеней йоги описываются нами по книге С. Чаттерджи и Д. Датта "Введение в индийскую философию" (28, с. 257-260).
Можно заметить, что восемь ступеней йоги могут быть разбиты на три части: 1) этическую (1-я и 2-я ступени); 2) физиологическую (3-я и 4-я ступени); 3) психологическую (5-я, 6-я, 7-я и 8-я ступени). Из них только этическая часть может быть сопоставлена с православными "методами". Хотя в православной аскетике и встречаются упоминания об определенных способах согласования дыхания с молитвой (15, с. 140) и даже о позе для молитвы (15, с. 131), никакой аналогии с пранаямой и асанами йоги в них нет. "Умное делание" или практика Иисусовой молитвы имеет некоторое сходство с практикой медитации - и там и там мы имеем дело с непрерывным удержанием внимания на избранном "объекте" (если вообще допустимо называть Господа нашего Иисуса Христа объектом). В аскетике это удержание внимания называется "хранением сердца", "блюдением внимания". Но все эти операции с собственной психикой и телом есть лишь усилия по "рыхлению почвы". Зерно все же кладет Господь и при наличии одного условия - покаяния. Его-то мы и не найдем ни в этической части йоги, ни в психологической. Для медитации нужно лишь удержание внимания; для молитвы оно также необходимо, но совершенно недостаточно. Кроме внимания, в молитве требуется еще благоговение и сокрушенное сердце (17, с. 38). Без этого сокрушенного сердца (т. е. покаянного состояния) и Иисусова молитва может быть гибельна (17, с. 23; 5, т. 1, с. 270), приводя к безумию или самоубийству. Таким образом, покаяние является центральным моментом, отличающим йогу от православной аскетики, и можно догадаться, насколько гибельна для души практика йоги во всей ее полноте1.
Раскаяние - отвращение от сатаны и обращение ко Христу - является отправной точкой православного спасения. Этот значимый не только для земной жизни, но и для вечности выбор закрепляется в таинстве крещения, которое открывает человеку доступ к другим таинствам, предназначенным для исцеления всего его существа. Центральное место среди них занимает таинство Святого Причащения. Найдем ли мы что-нибудь подобное ему в йоге? Очевидно, что нет. Итак, православие еще отличается от всех других религий наличием в нем спасительных для души таинств.
Говоря о покаянии, как отличительной черте православия, мы должны упомянуть, что некоторые йоги также говорят о нем (21), но это скорее всего делается для того, чтобы ввести в заблуждение человека, выросшего в христианской традиции, т. к. сущность этого "покаяния" весьма далека от сущности христианского покаяния. Вот что пишет йог Рамаянанда: "Для йога покаяние состоит в добровольно наложенном на себя ограничении или страдании, что не означает обязательно причинение физической боли. Чтобы принести истинную пользу духовному развитию человека, покаяние должно походить на совершенный грех" (21, с. 23) ..."Если вы злоупотребляете алкоголем и этим наносите вред вашему телу, то вы грешите, т. е. вы задерживаете собственное продвижение..., так что вам следует отказаться от потребления алкоголя - этим вы совершите покаяние. Потребление табака в любой форме вредит вашему развитию в йоге, так что для того, кто предается курению, отказ от табака был бы настоящим покаянием" (21, с. 25). http://azbyka.ru/religii/okkultizm/eliseev_spasenie_07g-all.shtml#sel=54:1,54:2

ничего

Ничего для духовного развития только может родничек очистить от мыслей