Имеется в виду, что, совершая деление на благие дела и не очень благие, человек рассуждаем умом, а ум имеет сильные ограничения. Он не способен видеть реальность. Поэтому то, что одному кажется благим, другому выливается в геморр.
Рассуждать о благости дела может даже не святой, а человек уровня Христа - просветленный. У него ошибок быть не может. Человек же всегда ошибается, только Бог (реальность) безошибочна. Но обычному юзеру до нее как до звезды.
Поэтому руководствоваться понятиями благости дела опасно для жизни)))
Религия, вера
благое намеренье - это же хорошее дело?? как хорошие дела могут привести в Ад, вот чё мне непонятно??
Народная мудрость говорит шо
- "Обе дороги, как в рай, так и в ад, вымощены одинаково - благими намерениями. И главное, бредя по ним, - внимательно изучить надписи на дорожных указателях. "
Я думаю, что выражение из Библии «Благими намерениями выстлана дорога в ад» можно расшифровывать следующим образом:
- мы не всегда способны предвидеть результат наших поступков, но если результат их негативен – мы получим наказание для души в виде Ада после смерти тела (если конечно таких негативов накопиться очень много).
Такое предвидение или дается Богом, как Иисусу. Или врабатывается самим человеком в процессе жизни и называется: интуицией или жизненной мудростью.
В теории Менеджмента например такая ситуация описывается как принятие решений в условиях отсутствия полной и достоверной информации, что сопряжено с риском (возможностью получить отрицательный результат).
Понимание этой фразы в теизме приходит со знанием закона вселенной, который называется: закон причины и следствия. В буддизме этот закон называют - закон кармы.
А эту фразу из Библии можно перевести на примере: вы сделали пожертвование человеку жадному или полному ненависти и гнева, кажется что вы сделали благое дело (добро, благо), а на самом деле увеличили то негативное что и так в этом человеке преобладало, информация того человека (негативная) увеличивает и ваши негативные качества. Вот и получается, то что кажется благом - превращается в зло.
- ну и еще один подход:
Мы можем быть слишком глупы, наивны и невежественны, когда хотим сделать благое дело. Есть даже такое выражение: «Насильно человека не сделаешь счастливым!»
Мы можем поддаться сиюминутной эмоции, гневу, когда намереваемся совершить благо. Именно поэтому результат его может быть негативным.
- "Обе дороги, как в рай, так и в ад, вымощены одинаково - благими намерениями. И главное, бредя по ним, - внимательно изучить надписи на дорожных указателях. "
Я думаю, что выражение из Библии «Благими намерениями выстлана дорога в ад» можно расшифровывать следующим образом:
- мы не всегда способны предвидеть результат наших поступков, но если результат их негативен – мы получим наказание для души в виде Ада после смерти тела (если конечно таких негативов накопиться очень много).
Такое предвидение или дается Богом, как Иисусу. Или врабатывается самим человеком в процессе жизни и называется: интуицией или жизненной мудростью.
В теории Менеджмента например такая ситуация описывается как принятие решений в условиях отсутствия полной и достоверной информации, что сопряжено с риском (возможностью получить отрицательный результат).
Понимание этой фразы в теизме приходит со знанием закона вселенной, который называется: закон причины и следствия. В буддизме этот закон называют - закон кармы.
А эту фразу из Библии можно перевести на примере: вы сделали пожертвование человеку жадному или полному ненависти и гнева, кажется что вы сделали благое дело (добро, благо), а на самом деле увеличили то негативное что и так в этом человеке преобладало, информация того человека (негативная) увеличивает и ваши негативные качества. Вот и получается, то что кажется благом - превращается в зло.
- ну и еще один подход:
Мы можем быть слишком глупы, наивны и невежественны, когда хотим сделать благое дело. Есть даже такое выражение: «Насильно человека не сделаешь счастливым!»
Мы можем поддаться сиюминутной эмоции, гневу, когда намереваемся совершить благо. Именно поэтому результат его может быть негативным.
Иисус делал добрые дела, но все равно после смерти сошел в преисподние места.
Бог
Бог
Все наши "благие" намерения исходят лишь из нашего эгоизма, т. е "добро" мы понимаем индивидуально и не всегда наше понимание есть благо для других, а потому даже доброе по сути остается злом в очах Бога и ближнего. А потому спасение не от дел, а от благодати веры во Христа.
7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Рим 7.
7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Рим 7.
Ада не существует.
Хотели, как лучше, а получилось, как всегда :)
Blagie namerenija bez znanija i mudrosti ...mogut. Pri nepravilnom ponimanii blagogo
Имеется в виду - благие намерения, исполненные недостойным образом.
То есть исполненные по типу "цель оправдывает средства".
То есть исполненные по типу "цель оправдывает средства".
Уважаемый * * * СаЙёРи * * * ,благие намерения в понимании человека и Бога разнятся. Чтобы понять благие намерения Бога, стоит прочитать Библию.
Ад это общая могила человечества и её ни кто из людей ещё не избежал, так как все грешные и несовершенные.
намерения остаются намерениями и до дел не доходит-хуже воровства.
Во всём нужна норма. Уход от неё - зло.
Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
Похожие вопросы
- Почему «благими намерениями выстлана дорога в ад» ? Как делать благие дела, чтобы они приносили благие результаты?
- Благими намерениями устлан путь в ад. Почему с добрыми намерениями дело может быть не добрым?
- Ну ПОЧЕМУ благими намерениями выстлана дорога в Ад? Вы оказывались в аду из-за своих или чужих благих намерений?
- Благими намерениями выложена дорога в ад, у верующих только благие намерения, они все пойдут в ад?
- "Благими намерениями выстлана дорога в ад". Вы можете привести примеры на этот счёт?
- можете привести пример того как благими намерениями выстлана дорога в ад?
- Благими намерениями вымощена дорога в Ад. Все верующие в Ад попадут или только те, у кого благие намерения?
- почему говорят благими намерениями дорога в ад вымощена? а затем :творите добрые дела!нестыковка...
- благими намерениями устлана дорога в АД,т.е добрыми делами?
- Многим непонятно выражение"благими намерениями вымощена дорога в ад"