Где в Библии описывается как Иисус отмечал праздник покрова пресвятой богородицы? Он учил как это делать?

В Библии вообще ничего подобного нет.

А насчёт праздника, даже в новостях говорят что "великий православный праздник", а не "великий библейский" или "великий христианский".
У них своя вера, как у остальных небиблейских сект вроде Кузи или Макаронного Монстра.
Пусть празднуют что хотят, и когда хотят, если им это доставляет удовольствие.

А христиане в этом не участвуют.

Это событие произошло много позже Христа. Учите "матчасть"(историю происхождения праздника)

С историей у тебя неважно .

Этот же праздник возник после вознесения Иисуса Христа.

Праздник Покрова Богородицы обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году (после Рождества Христова) в Константинополе.
Во вре­мя служ­бы во Влахерн­ской церк­ви за­щит­ни­кам го­ро­да яви­лась Бо­го­ма­терь, и, в знак то­го, что да­ет им свою за­щи­ту, по­кры­ла их сво­ей ри­зой. По­сле это­го омо­фор по­гру­зи­ли в при­бреж­ные во­ды, и под­няв­ша­я­ся в ту же ми­ну­ту бу­ря раз­ме­та­ла рус­ские ла­дьи.

нигде не описывается. просто он не в курсе был что существует богородица.
ведь его же еще не выбрали богом большинством голосов

Сперва следует ответить на вопрос, где в Библии написано, что следует делать только то, что в ней написано?! Наоборот Библия проповедует не запретительную логику (запрещено все, что не разрешено), а разрешительную (разрешено все, кроме греха):
"Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" 1Кор. 6:12

Например, Иисус не написал ни одной книги, и не велел этого делать. Но тем не менее мы имеем 27 богодухновенных книг Нового Завета!

Я думаю что прапвославие по библии невозможно построить :)

Христос любил чтоб было много водки и мамонт жареный лежал на сковородке!

Нет. Это вообще православный, а не христианский праздник. Иисус учил поклоняться Богу, а не людям.

это тебе к психиатру с таким вопросом надо

его мама еще покров не делала

православные сами не знают .Описанные события имели место, согласно некоторым датировкам, в 910 году [источник не указан 363 дня] (по иным источникам [7], в 902 году), при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, когда Византийская империя вела войну с сарацинами — мусульманами, и Константинополю угрожала опасность. В иных источниках говорится о войне с племенами русов в 860 году или болгар в 926 году [8][неавторитетный источник? 184 дня].

Однако полной ясности в данном вопросе трудно достичь, поскольку описание события заимствовано из жития Андрея Юродивого, годы жизни которого можно установить лишь предположительно. В частности, «Православная энциклопедия» сообщает [9]:

Согласно житию, святой жил во времена «христолюбивого царя Льва Великого» (император Лев I) и преподобного Даниила Столпника († 493). Однако ряд анахронизмов в тексте и его сходство с житиями других юродивых — Симеона Эмесского, Василия Нового, Нифонта Кипрского — заставили первого его издателя болландиста К. Яннинга отнести время жизни Андрея Юродивого к правлению императора Льва VI (886—912), а создание жития — к X веку. Соглашаясь с этим, архиепископ Сергий (Спасский) указал на позднее появление имени преподобного в греческих синаксарях (XII век). По мнению И. И. Срезневского, могло существовать древнее житие Андрея Юродивого, написанное в VI веке и переработанное в середине X века, а С. Манго считал, что житие Андрея Юродивого было создано в конце VII века. В работах Л. Рюдена подробно аргументирована датировка жития 50-ми годами X века. Афонский монах Пахомий Логофет, знаменитый агиограф XV века, в «Похвальном слове на Покров» [12], помещенном в Великих Четьих Минеях, говорит о том, что праздник установлен в Константинополе и оттуда пришёл на Русь [13].

Доказательств Пахомий не привёл, но его утверждение надолго стало причиной споров о том, русский или византийский праздник Покров [13]. Например, Г. П. Георгиевский [14] высказал мнение, согласно которому «установление праздника Покрова в Греческой Церкви 1 октября могло быть приурочено ко дню памяти святого Романа Сладкопевца, одного из предполагаемых авторов акафиста Пресвятой Богородице, служившего во Влахернском храме». Не менее убедительны, однако, мнения о русском происхождении праздника, но вопрос о конкретном месте его появления остаётся открытым [11].

Есть очень много чего, что люди отмечают и соблюдают, несмотря на то, что в Библии ничего, чаще всего, об этом не говорится... к примеру, Рождество... мало того, что Иисус не повелевал вовсе отмечать свой день рождения, так в Библии и вовсе не записана дата рождения Христа...

Более того, Иисус не стал-бы делать то, что ранее Бог запрещал делать... к примеру, Бог никогда-бы не разрешил поклоняться идолам, обращаться к гадателям, использовать изображения... Иисус не стал-бы поклоняться изображениям и не учил этому своих учеников....

Поэтому то, что люди поклоняются иконам - это отклонение от учений Христа!

Мать Христа прославилась своей смертью после сына... и видение святого о покрове было намного позже их "встречи"

Иисус отмечал только пасху....